2011.03.06.2-3 pm薄伽梵 智及維摩詰師尊在Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

三法印是佛教的核心理念，三法印是最基礎的佛教正法，是其他的外道相不能比擬的正法。

〝三法印〞也是佛教與同時代在印度社會出現的婆羅門教、耆那教、數論派和其他宗教以及其他學派，所不同之處。

但三法印即是佛教與外教的不共法，三法印為佛教自身所創，是佛教的核心價值所在。

佛法三法印超越〝顯態時空、隱態時空〞，構建靈性時空，以三法印作為理論基點出發，而不變佛祖靈性本懷的特性，因此，它在教相、事相、戒相、圓相等諸方面之理論上、實踐上，靈性聖教，大雄勝姿，戰勝外道。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教根本經典《大日經》有著名的三句義：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

大聖　釋迦牟尼佛祖徹見宇宙人生的真理，開示了〝現証法性、後知涅槃〞的正法。〞

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教根本經典《大日經》有著名的三句義：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。
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中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教根本經典《大日經》有著名的三句義：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。
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佛法三法印超越〝顯態時空、隱態時空〞，構建靈性時空，以三法印作為理論基點出發，而不變佛祖靈性本懷的特性，因此，它在教相、事相、戒相、圓相等諸方面之理論上、實踐上，靈性聖教，大雄勝姿，戰勝外道。

〝佛以一音演說法，眾生隨類各得解，〞

只要是在三法印指導之下的教法，佛教是容許的。

以正的佛教密法，來救渡那些上上上勝根。

佛祖創建了自己的密教，當然祂是通過　薄伽梵　智及維摩詰，從而才有了胎藏法界的密法，和金剛法界的密法，以及時輪法界的密法，以及總持法界的密法，以及以後的等等、等等的聖密十法界。

作為聖密家庭的temple（民居為道場的廟宇）〝功用〞而言，很多隱態世界的生命實踐，是需要在聖密家庭之中才能圓滿完成的，通過正確的聖密教相，正確的聖密理念指導，正確的聖密實踐，這才是宗下聖密家庭的真正原因：因為隱態世界的生命實踐，它事實上是不可以對外公開的。

每一位行者都根據自己的根器，實踐中陰的理論。如果不實踐，你始終不知道隱態世界的生命中陰是什麼。

夢中陰這裏頭就有一個如何認識〝普夢〞，還是〝中陰夢〞。這其實是很重要的理論問題、很重要的實踐問題。

謝謝　師尊，阿彌陀佛！