实是对当前佛教远离大众这一现状的真实刻画。其实,中国佛教当前之现状在鸦片战争之后就开始显现。
“杨文会是最早看世界的一个中国佛教徒,具有国际性的眼光,同时也有如来使的使命感和责任感,他就有志于,毁家复教。他把自己的家产全部捐出来,办了金陵刻经处。”
杨 文会大 居士这一幕壮举已永载于中国佛教史,并激励了一代又一代有志之士前赴后继的投身中国佛教的弘扬事业。在今天的学界,同样有这样振聋发聩的呼声。楼宇烈、方立天、王雷泉等中国知名学府的学者们,看到了当前佛教发展中存在的不容忽视的问题,并正在倾尽全力来呼吁和改变这一现状。
“我们不能坐井观天,不能被眼前那种虚荣,被暂时的浮华所遮蔽了我们的心眼。”
“我提交给大会的我的一张照片是在印度的那烂陀遗址拍的。落日的余晖下,心中充满了苍凉感。”
王雷泉教授振聋发聩的内心呐喊实际上在警示当前中国佛教应该主动走出山门,融入民间,走向信众,给处于三界火灾之中的众生济以安宁。落日余辉之下的那烂陀寺给人留下了无比惋惜的苍凉,足以激发有志人士弘扬佛教的宏愿和动力,也足以拨开当前虚荣浮华的景象。
以史为鉴,当前中国佛教应该深刻反思未来佛教的振兴发展之路。弟子记得当初在学习师尊《浅论佛教超越界限》的时候,看到“圣密宗以自身发展的经验认为:佛学不可能永远保持一种形态,必定会在不同的历史条件之下,于不同国家的文化土壤、不同时空中,发展出与之相应的超越界新形式来。”这句话的时候,就想到了印度佛教衰亡的这段历史。
中国是一个看重历史的国家,也善于从历史中吸取教训获取发展的力量,弟子多么希望中国佛教不要重蹈印度佛教衰亡的覆辙。弟子期待在不远的未来看到中国复兴佛教,八宗并弘的盛像。今天,弟子看到师尊带领世界总部的圣密四众活跃于澳洲这个基督教主导的社会,百相万行,善巧方便地在西方大众心田中弘播圣密菩提圣种。这是佛祖在世时带领弟子传播佛教伟大行持的真实写照,是佛教原汁原味的传统。从很多佛经中可以重温佛祖住世之时佛教弘扬的真实场景。即使在战乱纷飞、民不聊生的国家,佛陀的足迹亦有所至。哪里有众生期望救渡解脱的呼声,佛祖就走到哪里。宇宙最高智慧的圣者与普罗大众之间没有任何的距离障碍和心灵阻隔。没有种族歧视之别,没有富贵贫贱之分,也没有男女老少及国别之界限,心、佛、众生本为一体,大圣 释迦牟尼佛祖以极终善性的慈悲和智慧救渡了无垠无量的众生。这种肇源的伟大宇宙之爱,今天弟子也能在师尊宽广而慈悲的怀抱中深深的感知和领受。弟子相信,在中国重启八宗并弘的那一天,佛陀行持的盛相也一定会常现于我们伟大的祖国,更多有华严圣缘的众生将在师尊的加持下令红线加粗加厚。 |