第559講 前赴後繼 不畏艱難2016.4.9.薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

但是，其實不然。我們曾經講過，當一個人如果能夠做到不生氣了，你就是已經修到了聖密宗了。“不生氣”這一個條件似乎是不高，但是很多人都做不到“不生氣”，由是，帶來很多的問題。

當然，首當其衝的是健康問題。自己經常生氣的人，他的壽命一定會長不了的，因為，一生氣，人猶如進入了地獄中陰一樣，也就是說，每一個生氣的人，活生生地把自己推進了地獄，推進了〝地獄中陰〞。這就是宇宙負能量在作怪。

我們如何能夠在生活中，在生命中，避開負能量的騷擾，保持自己平和的態度，這實際上，就是令自己生活在一個正確的“中陰”之中。

那麼，我們在上一次講到了藝術中陰。藝術中陰，講到了現代藝術和古代藝術。今天，我們想討論一個特別的藝術中陰狀態，一個特別的中陰狀態，就是我們宗下曾經提到的在中國甘肅省敦煌石窟藝術中所表現出來的藝術形態。
因為敦煌壁畫，不僅僅是敦煌壁畫，而且有很多雕塑，也包括建築。敦煌石窟，它包括了敦煌的莫高窟、西千佛洞、安息榆林窟。

敦煌石窟，它包括了敦煌的莫高窟、西千佛洞、安息榆林窟。那一些集中在一起的敦煌石窟，莫高窟是唯此至高的意思，祂總共有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊。這是根據歷年來學者們的考證。這些無疑是世界上壁畫石窟的擁有最詳盡、最豐富的石窟文物群。

按壁畫所闡述給人們的內容，可以分為：
以佛像為主的故事畫。所謂佛像為主的故事畫，主要是表達了、表現了 大聖 佛祖在前世所發生的、經歷的修行的故事和今世所發生的修行和經歷的故事。佛像故事畫當然是很主要的一個部分。

其次就是菩薩的故事畫。菩薩的故事畫，這裏頭就包括了原始佛教的菩薩、上座部佛教的菩薩、大乘佛教的菩薩、也有外三密乘佛教的菩薩、和內三密乘佛教的菩薩、以及無上瑜伽密的菩薩所修行成佛的故事。

更還有我們無相密乘阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那這三乘無相密乘行者百相萬行所修行的故事。這些故事，很多學者們都把它們考察定性為眾生的社會活動。因為無相密乘在千年以降，捨寺融俗、捨僧寶相的，祂是在社會中生活的、發展的（包括在皇宮內道場），而且，無相密乘多是以民居為道場的。因此，無相密乘的故事在敦煌壁畫中最為豐富。

那麼，可以看到的敦煌壁畫是有經典依據的佛經故事畫，還有佛經中所表達的異象（所謂的“異象”就是天道中陰的天象、人道中陰的人象和地獄中陰的鬼象等等）等等的故事畫。

當然，以中陰時空的理論來討論，所表達的所謂〝中陰世界〞的現像是非常豐富的，而且是非常突出的，其中還有我們第一代聖祖Vimalakirti故事畫。Vimalakirti的故事被專題的、大型的保留在這裏頭。

故事畫裏還有眾生學佛的故事畫。眾生學佛，相當一部分故事就是講眾生如何學做善事、眾生如何學做菩薩。屬於無相密乘的壁畫和雕塑，就描述眾生如何從一個普通眾生慢慢地依法修証成佛。在這裏頭，有相當一部分人就把它們歸納為叫“供養人故事畫”。

故事畫裏還有眾生學佛的故事畫。眾生學佛，相當一部分故事就是講眾生如何學做善事、眾生如何學做菩薩。屬於無相密乘的壁畫和雕塑，就描述眾生如何從一個普通眾生慢慢地依法修証成佛。在這裏頭，有相當一部分人就把它們歸納為叫“供養人故事畫”。

在這一些壁畫中，佛經的故事畫是占絕大多數的，而且是有據可查的。那麼，在無相密乘中，能夠闡述教理的，有十二乘教判的故事畫和薄伽梵四眷屬的故事畫。

在這一些壁畫中，佛經的故事畫是占絕大多數的，而且是有據可查的。那麼，在無相密乘中，能夠闡述教理的，有十二乘教判的故事畫和薄伽梵四眷屬的故事畫。

因為，敦煌壁畫從莫高窟第一個發掘者樂僔和尚開始，樂僔和尚就是我們宗下的導師。對於宗下來說，他的歷史地位是絕對不可以埋沒的。