是龍天圣族回娘家了

弟子簡要的理解是，不執著于任何相，要觀空性。只有觀到了空性，才能見到佛，才能明心見性，才能見到宇宙實相。

弟子要珍惜圣緣，生生世世、世世生生都跟隨薄伽梵師尊救度無量苦眾生。

是龍天聖族回娘家了！

弟子對師父十分敬畏，其實弟子很想叫一聲師父為父親，但弟子不敢，都是每次在心裡面叫的。弟子希望下一次見到師父時，弟子能跪在師父面前，道一聲：“師父，女兒回來了。。。”

八次文明之前，無量遠古之前，東方妙喜國的金粟如來化身率領妙喜國的眾菩薩、如來、以及“龍天圣族”所有的弟子們，來到了此土，來到了地球上，成為大圣釋迦摩尼佛祖的禁衛隊，輔助佛祖專門來救度剛強難調的無量苦眾生。“龍天聖族”就是指”眾所知識、大智本行“的離車族，也就是指聖密行者。

龍天圣族身上承載著特殊的歷史使命。這個特殊的歷史使命是：以大聖釋迦摩尼佛祖極終善性德慈悲和智慧，以”人間道“的愛心救度無量苦眾生，完成金粟如來、東方妙喜國的特殊的任務，完成”龍天聖族“的特殊任務。
前面弟子學習到這裡的時候，弟子對這個特殊的歷史使命很好奇，也很期待，不曉得這個任務是如何的特殊。弟子現在明白一些了。之所以說這個任務特殊，是因為龍天圣族救度的眾生以阿修羅道為主，阿修羅道的眾生分佈在各個道之中。阿修羅道具有好鬥、容易發怒的特徵。屬於極難調伏的一類，故大聖釋迦摩尼佛祖就調兵遣將，調動了東方阿絲律耶佛、許多有特別修行的龍天圣族、懷有特別柔軟之心地阿絲律耶聖族、薄伽梵四眷屬，金剛法界的十法界的聖眷屬下降到離車族。

弟子的身邊不乏這樣的眾生，弟子就此也明白了弟子為什麼會生于這樣的家庭。原來是弟子身上肩負著救度他們的任務。。。
師父在第460次圣密龍講中開示了修行方法、如何觀自性的方法。弟子簡要的理解是，不執著于任何相，要觀空性。只有觀到了空性，才能見到佛，才能明心見性，才能見到宇宙實相。在這裡，弟子有個問題，如何觀空？弟子理解，觀空，絕不是什麼都不想，那麼怎麼做才叫觀空？

根據《阿絲律耶佛國經》的原文：
佛告舍利弗言：“東方去是千佛剎，有世界名阿比羅提，其佛名大目如來，無所著，等正覺，為諸菩薩說法即六度無極之行者乎。”

這一段文章裡頭點出了：我們的初聖祖至極維摩詰為什麼稱之為“至極”？但經文中，他是用“無極”來加以表示 ，而是指“六度”﹣六波羅度眾生，至高無上之極頂，由是，就有了至極維摩詰初聖祖之說。

是龍天圣族回娘家了

“龍天聖族”就是指”眾所知識、大智本行“的離車族，也就是指聖密行者。
龍天圣族身上承載著特殊的歷史使命。這個特殊的歷史使命是：以大聖釋迦摩尼佛祖極終善性德慈悲和智慧，以”人間道“的愛心救度無量苦眾生，完成金粟如來、東方妙喜國的特殊的任務，完成”龍天聖族“的特殊任務。

是龍天圣族回娘家了

八次文明之前，無量遠古之前，東方妙喜國的金粟如來化身率領妙喜國的眾菩薩、如來、以及“龍天圣族”所有的弟子們，來到了此土，來到了地球上，成為大圣釋迦摩尼佛祖的禁衛隊，輔助佛祖專門來救度剛強難調的無量苦眾生。“龍天聖族”就是指”眾所知識、大智本行“的離車族，也就是指聖密行者。

龍天圣族救度的眾生以阿修羅道為主，阿修羅道的眾生分佈在各個道之中。阿修羅道具有好鬥、容易發怒的特徵。屬於極難調伏的一類，故大聖釋迦摩尼佛祖就調兵遣將，調動了東方阿絲律耶佛、許多有特別修行的龍天圣族、懷有特別柔軟之心地阿絲律耶聖族、薄伽梵四眷屬，金剛法界的十法界的聖眷屬下降到離車族。

我們的初聖祖至極維摩詰為什麼稱之為“至極”？但經文中，他是用“無極”來加以表示 ，而是指“六度”﹣六波羅度眾生，至高無上之極頂，由是，就有了至極維摩詰初聖祖之說。

弟子由此想到，師父在聖地給弟子的圣示，弟子相信宗下的法門是因為要救度剛強難度的阿修羅道，沒有至高無上的法門，是無法救度那些極難調伏的一眾的。

弟子要珍惜圣緣，生生世世、世世生生都跟隨薄伽梵師尊救度無量苦眾生。。。