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楼主: patricia

第402宇宙賜予中華民族講 2014.10.5.薄伽梵 師尊聖密龍聖示

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vzl123 发表于 2014-10-25 12:55:26 | 显示全部楼层
我們既堅持了宗教自由、學術自由、文化自由,堅持了愛國主義,反對搞小動作,但是,我們還是堅持,不同流派、不同門派雖然存在著教義上爭論或者是討論,但是,這都不會影響和動搖我們WBSY秘書長所親自制定下的“Together We Are One”的和平、和諧的共弘的局面。
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梵行 发表于 2014-10-26 15:51:02 | 显示全部楼层
在昨天的廣播之中,  薄伽梵  師尊跟我們分享了第十一屆WBSY年會的盛況,同時跟我們重溫了感恩祖國“六愛”的原則。恭請  薄伽梵  師尊為我們聖示,有請  師尊!
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梵行 发表于 2014-10-26 15:53:35 | 显示全部楼层
WBSY秘書長Most Venerable Anuruddha Maha Thero ,祂原來是以我們中國漢傳密學研究院的成員的資格去參加這一次祖國的第二十七屆世界佛教徒聯誼大會。但是, 這一次WBSY斯里蘭卡代表團單獨作為一個組織,包括Most Venerable Anuruddha 在內,參加這一次回到祖國的大會。
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梵行 发表于 2014-10-26 15:54:17 | 显示全部楼层
第402宇宙賜予中華民族講  2014.10.5.薄伽梵 師尊聖密龍聖示
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梵行 发表于 2014-10-26 15:56:10 | 显示全部楼层
當我們聽到這個消息的時候,我當即對外交部的這位羅科長表示,這是比原來祂以中國漢傳密學研究院的資格參加,更加圓滿,更加美好。因為這說明,我們的偉大祖國已經開始關注到了WBSY的這一個獨立的身份,我們中國漢傳密學研究院表示熱烈的祝賀。這次能夠有如此圓滿的結局和結果,我們感覺到非常的高興、非常的高興!我們讚頌偉大祖國接納WBSY!
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梵行 发表于 2014-10-26 15:57:10 | 显示全部楼层
這次能夠有如此圓滿的結局和結果,我們感覺到非常的高興、非常的高興!我們讚頌偉大祖國接納WBSY!
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梵行 发表于 2014-10-26 16:01:22 | 显示全部楼层
師尊慈悲聖示  大聖  大聖寶 趙樸老太親教師的聖跡以及對祖國佛教最大的貢獻是對於密教的貢獻,弟子非常歡喜感恩,也回顧重溫之前  師尊的一些有關聖示和其他的報道,確也看得淚流滿面,欲罷不能,對聖密宗愛國愛教優良傳統有了更深的理解,對歷代聖祖師佛的蘊道潛真、隱蔽式微、艱辛弘密有了更多的瞭解,對  大聖寶  趙樸老太親教師為漢傳密宗大弘神州、造福世界運籌帷幄、預言綬紀更加崇敬景仰,從而對宇宙靈性生命大歷史的演進嬗變有了初步的感悟。
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梵行 发表于 2014-10-26 16:03:30 | 显示全部楼层
再聯繫  薄伽梵  師尊與釋智勇法師同門的華嚴聖緣,覺得特別的親切,特別的感恩,特別的感慨。弟子不由地想起,  師尊曾經多次地聖示,祂有十三位親教師,是  聖宗  薄伽梵  至極維摩詰  阿達爾嘛佛  淨悟老法王為  師尊親自選定的,因為  薄伽梵  師尊“要全面掌握懂得十二乘判教各乘深廣的教理”。
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梵行 发表于 2014-10-26 16:04:44 | 显示全部楼层
師尊曾經聖示:中國漢傳佛教的十三流派、十三宗,各宗的開山祖師都是中國漢傳密宗宗下的宗師、聖祖、導師,各宗在流傳過程中也是相互融攝、相互吸收。宗下不是簡單地制約於密教單純的“一咒一經一法”而行,而是以總流密法的傳統而行,廣納百川,在這堅實的基礎上突顯宗下的獨特的足本的理論。
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梵行 发表于 2014-10-26 16:10:33 | 显示全部楼层
以當今世界全球化、多元化、靈性化的發展大勢來看,佛教“度一切苦厄”的大旗高高地舉起,更突顯了十二乘也好,四乘也好,都是你中有我、我中有你的不連續的整體的關係。當然,因所攝眾生根器的不同而存在不同流派、不同門派,存在教義上的爭論,但這都不會影響和動搖“Together We Are One”的和平、和諧的共弘的局面。
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梵行 发表于 2014-10-26 16:12:07 | 显示全部楼层
一二十年前,國內外盛行唐密“起源於印度,大成於中國,保存於日本”之說,也就是說,唐武宗滅佛以後,中國漢地密宗銷聲匿跡,唐密“保存於日本”幾乎成了定論,故一百多年來,研究者有之,學習者有之,請法者有之,絡繹不絕。
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梵行 发表于 2014-10-26 16:13:12 | 显示全部楼层
薄伽梵  師尊多次聖密龍講的解密、詮釋,本著上下求索宇宙奧秘、人生究竟的人們,定能清楚明白:唐密,就是今天的中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教。這個歷史的真實、宗教的真實、學術的真實、宇宙的真實,毋庸置疑。
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梵行 发表于 2014-10-26 16:14:34 | 显示全部楼层
祂有翔實的經典依據、口頭傳承的依據,大量保存完好的法器、信物、遺跡可資佐證(密宗文化意義上的遺產都在中國大陸),有國外的貝葉經的記載,也有臺灣千佛山  薄伽梵  曼殊師利佛化身 上白下雲老禪師的鑒證,更有今天中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教世界大弘如日中天的盛況所證明。
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梵行 发表于 2014-10-26 16:16:32 | 显示全部楼层
當然,日本密宗有其特定的歷史貢獻,但先天不足、遷流變化也是顯而易見的,比如,  空海大師在大唐學法時間有限,“聖密十法界”後面破譯隱態世界部份祂沒有學去,祂所學的胎藏法界、金剛法界亦只是這兩大法界中很少的一部份;這兩大法界,在日本又被抽去了這一個“法”字,從而失去了密教的根本,即靈性的教法、靈性的靈魂;祂所創造的“地、水、火、風、空、識”這“六種元素”的宇宙觀,和宗下的包括隱態世界和顯態世界的究竟、了義、圓滿的“六宇宙”宇宙觀大相徑庭。克實而言,祂這個“地、水、火、風、空、識”,也並非是祂的創造、發明,而是中國固有的文化元素中的道家的宗教理論,但是祂學去以後,和日本宗教文化相結合,在不同的時空、不同的文化土壤中成長的所謂的“唐密”,和正宗的唐密不可以同日而語。
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梵行 发表于 2014-10-26 16:17:17 | 显示全部楼层
誠如  師尊曾經聖示的:日本“所謂的‘唐密’,祂畢竟已被深深地打上了日本文化的印記;相信無論如何追溯探索,充其量也只能夠獲得日本國的文化,而不能夠獲得中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的精粹。
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