2013.02.24 眾所知識 密教行者 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 234 廣播聖密龍講聖示

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那麼，〝知〞字用在這裡也就是說，這一個佛梵持明的僧團所放出的〝箭靶〞，也就是說，佛梵持明僧團所講出的道理，祂是有正確的目標、正確的目的，而不是一般的隨便地亂〝放箭〞。

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    那麼，至於在歷史上為什麼會發生這一個變化？這個講法也是有很多。其中有一種講法，就是說：



他們是為了躲避當時的官匪或者是惡劣的命運，因而，就是隱名埋姓，所以，從〝所〞改成了〝索〞[&〝束〞]。

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    所以〝知〞，在這裡，一方面它可以表達一種文化、一種知識。這裡，還有對這一個文化的認定──有方向、有目標、有標準的佛梵持明密教知識系統的認定。

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    我們再來看〝眾所知識〞四個字，實際上就是指〝佛梵持明僧團〞。僧團內的佛梵持明的密教行者，都是號令整齊劃一，



由〝教相、事相、戒相、圓相〞所統領、

由〝清淨、無我、調伏、精進〞所紀律、

由神聖的戒律規範自己的行動。

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    而大家知道，知識的〝識〞這裡頭，中間那個〝音〞，在古代它是表示一種號令；

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    在這樣的情況下，我們的　鳩摩羅什聖祖　大聖寶，祂運用了這一個詞，真是可以稱之為〝妙不可言〞、〝字字璣珠〞，這裡頭有非常深刻、非常深刻的含義，非常深廣、非常深廣的含義。由是，我們就說祂有無量義，這個無量義就是由此而來。

〝眾所知識〞，所謂的〝知識〞，就是指聖密行者，或者是當時古印度的密教行者。

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

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    第一種持明就是〝愛緣持明〞。

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    因此許多人往往是為了治病、為了家裡頭的一些什麼困難，或者是運程上、仕途上的一些困難，開始進入〝持明〞的修習。這個修習，往往能夠得到一些意想不到的好處。

根據　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 　凈悟老法王慈悲聖密龍講聖示說：

“當時在古天竺，就是在毗耶離城就有十萬的密教行者；
就是一個僧團就有〝十萬之眾〞，可見人數之多。”

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    〝眾緣持明〞祂的出發點，已經不僅僅是極狹隘著〝愛緣持明〞，現在是〝眾緣慈悲心〞基礎上的持明。