2013.01.12阿難虹化靈性教法薄伽梵智及維摩詰師尊 Hobart FM 96.1 電臺 221華語廣播聖密龍講聖示

這一段重要經文也顯示了在當時佛梵持明僧團的僧人大智本行，皆悉成就了諸天諸佛威神所行施的：掌控宇宙顯態世界、隱態世界；掌控形而上世界和形而下世界。 為了扶持　大聖　釋迦牟尼佛祖的法城，而受持佛梵持明的正法。

從舍壽這個角度而言，祂是大無畏的，一切都是為聖教，一切都是為眾生的，饒益眾生的，因此，阿難的虹化祂是非常的壯麗，也非常的偉大。

第二點，是舍壽的偉大。

講到舍壽的偉大，舍壽的教法，我們曾經講過好幾課了。也知道有幾種幾樣不同的舍壽，但是虹化的本身，究竟而言，就是舍壽，尤其是面臨兩國將要發生戰爭，而要平息戰爭在未發之時，救渡黎民蒼生即將罹難之際，所妙用的舍壽更為偉大、更為壯嚴、更為神聖。所以阿難的舍壽，祂是一種非常獨特的舍壽，這種舍壽的客觀效應不僅能夠產生火光三昧，在雙方眾目睽睽之下進行虹化，而且還在隱態世界以及出入隱態世界的時候顯示祂的永恆生命，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王曾經慈悲聖示，阿難祂其實並沒有進入〝涅槃〞，祂永遠活在世界上。

第四，阿難的虹化，體現了  大聖 釋迦牟尼佛祖聖教的實修現證的偉大。

因為，所有的教相都要經過事相的檢驗，我們曾經聽見過的名言，叫“實踐是檢驗真理的標準”，由阿難的虹化，可以看到，阿難的舍壽的決心，阿難的一切為救渡眾生的甘願赴湯蹈火的決心，甘願進入火光三昧的宏偉的壯舉。

最近一系列的聖密龍講引起了巨大的反響，有的地方甚至是最初加入聖密宗修行的人，雖然他們學顯教已經修學了十幾年，但是修學聖密宗還是剛開始，他們顯教很多故事都是知道的，比如說阿難虹化的故事，雖然過去是沒有講到阿難〝虹化〞，但是也已經講到了阿難在火光三昧中涅槃。但是，經過聖密龍講的解密，令他對阿難的虹化有了更深的認識，因此E-mail來信的內容非常感人。主要原因是他知道了阿難為眾生的解脫而壯烈犧牲，為聖教壯烈的犧牲，是有深刻的法理依據而不是〝神話〞，過去，由於沒有學習到密教的法理，這一類的經典的傳說，往往當作是一種神話處理，現在有了更深切的認識。從而也聯想到阿難虹化的表現形式是〝火光三昧〞，宗教真實的理由，其實質是舍壽。

從舍壽這個角度而言，祂是大無畏的，一切都是為聖教，一切都是為眾生的，饒益眾生的，因此，阿難的虹化祂是非常的壯麗，也非常的偉大。

第一個方面討論：阿難的虹化， 祂是屬於哪一個層次的虹化？是極終善性的虹化？還是般若智證的虹化？是般若智證的虹化？還是悲心慈證的虹化？

我們曾經講過，佛教從來沒有分裂過，在古天竺如此，到現在也是如此，但是佛教從來沒有分裂過不等於說佛教內部沒有問題。兩個國家外交關係發展到要打仗，就是因為領頭的人對 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中流露出來的和平、和諧的教法認識不夠深刻，都以為是用自己手中的權力和軍隊可以迫使其他人接受祂的所謂的〝真理〞，對立面都不是真理，在這樣的情況下，就使用軍隊了。

其實，阿難用虹化、用舍壽的方法來平息戰爭，向準備戰爭的雙方顯示真實的修行應該是即身成就，而不再是用所謂的〝生滅法〞、“水老鴨”之類的理論爭紛中去，用實修實證的方法詮釋聖教，解釋 大聖 釋迦牟尼佛祖的系統的宇宙真理和人生究竟，這個是祂千鈞一髮之際，毅然採用虹化一途的偉大偉大之處。

講到舍壽的偉大，舍壽的教法，我們曾經講過好幾課了。也知道有幾種幾樣不同的舍壽，但是虹化的本身，究竟而言，就是舍壽，尤其是面臨兩國將要發生戰爭，而要平息戰爭在未發之時，救渡黎民蒼生即將罹難之際，所妙用的舍壽更為偉大、更為壯嚴、更為神聖。所以阿難的舍壽，祂是一種非常獨特的舍壽，這種舍壽的客觀效應不僅能夠產生火光三昧，在雙方眾目睽睽之下進行虹化，而且還在隱態世界以及出入隱態世界的時候顯示祂的永恆生命，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王曾經慈悲聖示，阿難祂其實並沒有進入〝涅槃〞，祂永遠活在世界上。

阿難的虹化，體現了  大聖 釋迦牟尼佛祖聖教的實修現證的偉大。

因為，所有的教相都要經過事相的檢驗，我們曾經聽見過的名言，叫“實踐是檢驗真理的標準”，由阿難的虹化，可以看到，阿難的舍壽的決心，阿難的一切為救渡眾生的甘願赴湯蹈火的決心，甘願進入火光三昧的宏偉的壯舉。

從實修實證的偉大，阿難虹化的偉大壯舉中，可以看到第五條特徵：上座部行者的姣姣者， 大聖 釋迦牟尼佛祖親自教導出來的上座部行者――祂們的偉大。由此可以看到， 佛祖在芸芸眾生之中，挑選了根器最好的眾生，學習祂的最原始的教法，這是第五點。

阿難的動作，可以顯示出第六點的特點，所謂的第六點的特點，就是佛祖座下的，佛祖獅子座下的光輝的典範，體現了一切為眾生而生，一切為眾生而死，所以，阿難的虹化可以令我們所想到的〝無所畏懼自解脫，解脫眾生，同時也解脫自己〞。

所以，在我們聽阿難這個故事的時候就不是為聽故事而聽故事，我們要從中懂得許多的宇宙規律、人生究竟，顯態世界規律和隱態世界的規律，這就是我們對阿難虹化的簡單的總結。如要詳盡地討論，我們還可以更詳細，還可以更詳實地加以展開。

阿難用虹化、用舍壽的方法來平息戰爭，向準備戰爭的雙方顯示真實的修行應該是即身成就，而不再是用所謂的〝生滅法〞、“水老鴨”之類的理論爭紛中去，用實修實證的方法詮釋聖教，解釋 大聖 釋迦牟尼佛祖的系統的宇宙真理和人生究竟，這個是祂千鈞一髮之際，毅然採用虹化一途的偉大偉大之處。

講到舍壽的偉大，舍壽的教法，我們曾經講過好幾課了。也知道有幾種幾樣不同的舍壽，但是虹化的本身，究竟而言，就是舍壽，尤其是面臨兩國將要發生戰爭，而要平息戰爭在未發之時，救渡黎民蒼生即將罹難之際，所妙用的舍壽更為偉大、更為壯嚴、更為神聖。所以阿難的舍壽，祂是一種非常獨特的舍壽，這種舍壽的客觀效應不僅能夠產生火光三昧，在雙方眾目睽睽之下進行虹化，而且還在隱態世界以及出入隱態世界的時候顯示祂的永恆生命，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王曾經慈悲聖示，阿難祂其實並沒有進入〝涅槃〞，祂永遠活在世界上。

佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》以這一歷史性的重要的dialogue為起始，而徐徐展開了　大聖　釋迦牟尼佛祖震古鑠今的對四乘不同根性僧眾進行靈性指引的渡眾大戲。