2012.08.12 佛教宇宙觀 色界無色界薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

生命、生命的延續，由生命虹化而變幻得燦爛艷麗；

　生命的延續，隨著轉世的發生，而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。

所以這兩種功能態是屬於〝靈性功能態〞。

錢老當時甚至還說了一句：

“李老奶奶的捨壽：

無我的捨壽、

清凈的捨壽、

調伏的捨壽，

精進的捨壽。

　離開宗教意義，〝無我、清凈、調伏、精進〞這不正是我們要培養無產階級戰士的一個基本要求嗎？

這正是包含著共產主義的因素。”

錢老說：

　“《大方廣佛華嚴經》講的是什麼？”

　我說：

　“講的就是佛教的宇宙觀，講無量劫來宇宙是如何形成的；在宏觀世界和微觀世界中，顯態世界和隱態世界中，色界和無色界中，宇宙中發生了什麼事，諸天諸佛是如何下降到人間來幫助眾生的。”

“《大毗盧遮那成佛神變加持經》。

　大毗盧遮那就是太陽，成佛就是中國漢傳密宗的一個基本的理念，這基本理念就是講要現世可成佛，即身可成佛。“

　“神變，所謂的神變：就是神通變化，就是開展人體科學基礎研究的人體科學、生命科學、特異功能。

　佛，個個有六通，救渡眾生要有方便，方便就是神變，神變就是方便。有神通就是有方便。

　各種各樣的神變的因緣，如何發生、如何開始、如何發展、如何結果，都在這裡寫得清清楚楚。”

“凈悟老法王的寶剎在那裡？”

　我說：

　“凈悟老法王的寶剎，宇宙之下全是；”

那麼祂虹化前做什麼？”

　我說：

　“虹化前弘法、遊方、持托砵戒，遊方渡生。”

錢老對這些都非常感興趣。

　當然，他看了、欣賞了、考察了、考量了李老奶奶的特異的功能態，特別是從倒立的情況下，空行起來的時候，他們兩老都非常嚴肅、非常認真、非常尊敬的看著李老奶奶。

李老奶奶就只回答了一句話，就是：“我不在這世界上。”

兩老的態度：　

對李老奶奶非常地尊敬，

對　師父的態度也非常地、非常地尊重。

所以現在錢老、張老都已經虹化了，李老奶奶也虹化了。但我對兩老的虹化，我不想多加點評，因為怕引起人們的不理解、誤解。

但是對於李老奶奶的虹化，我是應該向我全世界的弟子們介紹清楚，讓大家懂得聖密捨壽，這個捨壽而虹化，虹化而轉世，以及聖密家庭，這一系列的聖密宗的理論，是如何進行教相、事相、戒相、圓相的。

由於我提前回杭，所以在浙江省杭州市武林門的長途汽車站裡，只有一個人來迎接我；這一個人，不是別人，正是：

　大聖寶　阿達爾嘛佛　金剛道儂長老。

　她接到了法身心語。

“　師父你受苦了。”

　我說：

　“很好，成就閉關〝畢業〞了，這是為眾生，這是捨壽，沒有什麼受苦或者不受苦的問題。”

〝不久，我將帶領金剛龍聖、金剛法聖、金剛法蓮週遊全國，我們一起去，開出一個金剛禪的新天地。〞

　我就看著李老奶奶，李老奶奶也正以期待的目光看著師父。

　“你去嗎？”

李老奶奶毫不猶豫地回答：：

〝去〞！

張老的教授，反映了全國人體科學的最新的發展和成就，也反映了大科學家錢學森教授──〝錢老〞的最新思維成果。這就是在錢老接見我之前、在我去北京接受這次考察之前，張老對我打的預防針，首先對我教授的科學知識。因為我在張老面前所介紹的種種〝方便〞，運用的都是佛教經典上的語言來解釋聖通教相理論和聖通事相實踐。