2012.02.26薄伽梵智及維摩詰師尊宇宙賜予千鈞一髮歷史選擇反敗為勝電臺華語廣播聖密龍講聖示

當流傳到唐太宗李世民的時候，唐太宗李世民也努力地維護邊疆的安寧，其中特別關注到漢民族和藏民族的團結、和諧。因為吐蕃民族非常〝強悍〞，贊普松贊干佈曾經帶兵打到唐朝的權力統治中心的首都。所以這一個大患如果說不解決，那麼太宗朝的統治，就會必然地發生困難。在這樣的形勢下，唐太宗和他的堂弟進行討論，而後就發生了文成公主下嫁贊普松贊干佈的歷史事件，由是，將佛法也傳進了藏地。

所以，　聖宗所講關於玄武門的事變，究竟是一個〝偶然現象〞還是一個〝必然現象〞？　聖宗講，這是必然要發生的情況。好像跟下棋一樣，多算勝於少算。秦王李世民當時派了尉遲恭；前面已經講過了，尉遲恭是一個非常勇猛的人，他雖然不是漢族人，但是跟秦王李世民在戰爭年代結下了深厚的友誼。

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   由是，將佛法也傳進了藏地。

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   在劉文靜事件之前或者是劉文靜事件之後，實際上太子李建成和三子李元吉都先後犯了跟劉文靜差不多的錯誤。

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   太子李建成以及三子李元吉都已經在不同的時期招募了一些非法的軍力。而且這些非法軍力中間，其中有一些人是曾經被判過刑、犯過罪的人。這個就不得不引起高祖的重視。

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   平衡政策雖然奏效，但是卻在三子、大孩子沒有學好佛密法的情況下，還沒有每事時時、處處、事事都是按照　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧來規範自己的行為的時候，造成了一定的問題。

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   玄武門事變發生之前來衡量力量的懸殊多寡而言，李世民是處於下風的。在這樣的形勢下，李世民當然是不願意發生〝玄武門事變〞這樣的事件。因為發生軍力如此懸殊的較量，勝負是很難預料的。

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〝宇宙賜予，　千鈞一髮；

歷史選擇，反敗為勝〞。

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   李建成和李元吉就要抓緊時機，趁秦王李世民正處於劣勢、無計可施的情況之下，發動突然襲擊。

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而秦王李世民不僅是考慮到自己的安危，也要考慮到高祖的安危。而大哥、三弟兩個人聯合起來的勢力，不是一般的文官勢力，而是武裝的軍事集團。他們的軍事聯合集團一方面要解決高祖李淵的領導權的問題，另一方面也要趁機打擊、徹底消滅秦王李世民的天策府部隊。因此，當時的形勢非常危急，戰爭一觸即發。

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這件事情的發生不是一個偶然的現象，好像任何的歷史事件一樣，它的發生一定有它深刻的歷史背景和社會背景。所以，單純地把玄武門之變的罪過都加在秦王李世民上，這本身就是一個不科學的、不真實的事情。在寫歷史、小說中間，這是有出入的，不是那麼簡單的。

聖宗曾經對〝武士甲冑〞有過解釋：武士的甲冑實際上有十種。從最初的戰場用的〝粗甲〞，一直到〝細甲〞、一直到〝精甲〞、一直到〝錦甲〞──禮貌用的甲、一直到〝禮甲〞，以及包括〝龜板甲〞──戰爭用的。而秦王李世民特別地關照尉遲恭穿的是禮甲，就是禮見皇上〝事孝高祖，恭順儀禮〞的〝專用〞甲冑。

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   正當太子和三子的聯合部隊迫近玄武門時，突然發現秦王李世民已經在這裡準備好了伏兵，阻攔了他們的去路。在這樣的情況之下，玄武門事變的發生就已經成為了現實。

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　聖宗所講關於玄武門的事變，究竟是一個〝偶然現象〞還是一個〝必然現象〞？　聖宗講，這是必然要發生的情況。

長矛是兵器，依當時而言，實際上是作用於禮儀的恭敬〝供品〞，猶如儀仗隊士兵們手中所擎的所謂〝武器〞一般，因為尉遲敬德是一個馬將，長矛是馬上用的，騎兵、騎將才用長矛。那麼他步行禮儀地進入了皇宮，也沒有與皇宮警衛隊發生任何衝突，和平而禮貌地來到了高祖李淵面前。