2011.6.19. 薄伽梵 智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講聖示

而親光的〝三分科經〞，中國歷史上，有一位高僧，是叫道安，道安祂是公元四世紀的人，也是公元四世紀初葉到後葉的人。因為祂是314年生的，385年圓寂。道安所創造的三分科經，很相似，也非常符合親光所分。

薄伽梵　大聖　白雲老禪師這一生的靈性光輝，祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。就　白雲老禪師這一聖蹟，已經完全証得了《佛地經》中的預言。

這個佛地經中的預言，是　聖宗在為我講，解釋、詮釋《佛地經》的時候，祂是作了綬紀的。

祂說這個《佛地經》、 《佛地經論》，《佛地經論》祂梵名叫Buddha-bhumi-sutra-sastra。有七卷。由一位名叫Bandhu-prabha，或者是叫Bandhu-mitra，這樣一位在中印度摩竭陀羅國那爛陀寺的一位大學者所造。祂是一位大乘佛教瑜伽行派的論師，生存於公元六世紀中葉，是大論師護法菩薩的門人。

薄伽梵　大聖　白雲老禪師這一生的靈性光輝，祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。

祂著作《佛地經論》，在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。

薄伽梵　大聖　白雲老禪師這一生的靈性光輝，祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。就　白雲老禪師這一聖蹟，已經完全証得了《佛地經》中的預言。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：這改　變主要是由天上的〝神〞為本的薄伽梵理念，轉變為地上的〝人〞為本的〝人本〞原則來處理〝薄伽梵〞這一個名相。而此名相，祂的根本法理，就是我們經常所讚頌　大聖　釋迦牟尼佛祖的一個定義性的用語，我們稱之為〝　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧〞。這個〝極終善性〞就是〝薄伽梵〞的原意。所以，修習〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。

而這〝薄伽梵〞之義，均須通過實踐修行的驗證，如果沒有實踐修行的驗證，那只是囿於對《佛地經》字面上之理解，若要透徹明瞭，須實修古梵密法。

在《佛地經論》裏，很重點的、很突出的解釋了〝四智心品〞這個論題，同時也解釋了五性各別等思想的超越界式的詮釋。因此非常有名。