[VHH]廣曌世界之聖密曼荼羅—〝聖密家庭〞

〝聖密家庭〞之設施乃〝　薄伽梵如來加持〞、〝諸佛威神之所建立〞的殊勝不思議渡眾方便，《聖祖經》極終要義之具體實修實証法門之一。

〝聖密家庭〞之設施乃〝　薄伽梵如來加持〞、〝諸佛威神之所建立〞的殊勝不思議渡眾方便，《聖祖經》極終要義之具體實修實証法門之一

中國漢傳密學研究院專門研究密學，也即專門研究宇宙隱態世界、宇宙隱態世界能量、宇宙隱態世界生命、宇宙隱態世界規律等一系列的宇宙靈性領域的聖密教相、聖密事相、聖密戒相、聖密圓相體系。

中國漢傳密學研究院的核心內容是中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，其研究的方向、方法，宇宙觀、世界觀、生命價值觀皆於中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相之超越界靈性指導下進行。

〝聖密家庭〞之設施乃〝　薄伽梵如來加持〞、〝諸佛威神〝聖密家庭〞之設施乃〝　薄伽梵如來加持〞、〝諸佛威神之所建立〞的殊勝不思議渡眾方便，《聖祖經》極終要義之具體實修實証法門之一。

因此，中國漢傳密學研究院專門研究宇宙隱態世界學系統，意味著，專門研究、探討、發展、從事佛梵持明之無我解脫學救渡眾生、〝渡一切苦厄〞的歷史使命，將中國漢傳密學的靈性美學思想昇起大用，而具體融入聖密行者的生命之中，構成中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之重要設施：〝聖密家庭〞。

中國漢傳密學研究院的核心內容是中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，其研究的方向、方法，宇宙觀、世界觀、生命價值觀皆於中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相之超越界靈性指導下進行。

因此，中國漢傳密學研究院專門研究宇宙隱態世界學系統，意味著，專門研究、探討、發展、從事佛梵持明之無我解脫學救渡眾生、〝渡一切苦厄〞的歷史使命，將中國漢傳密學的靈性美學思想昇起大用，而具體融入聖密行者的生命之中，構成中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之重要設施：〝聖密家庭〞。

聖密宗宗下之佛教生理學、佛教心理學、佛教靈性學、佛教聖密法身學等宇宙生命科學系統皆殊勝體現於〝聖密家庭〞之中。由此可知，聖密宗宗下話語境之〝聖密家庭〞一名相具有特殊的聖密含義，非普通意義上之世間法家庭，不能同日而語。



〝聖密家庭〞在〝菩提心為因，悲為根本，方便為究竟〞密教奠基論基礎上，祂圓滿、究竟、了義地演繹中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教無我解脫學之核心理念，即聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本。



〝聖密家庭〞之設施乃〝　薄伽梵如來加持〞、〝諸佛威神之所建立〞的殊勝不思議渡眾方便，《聖祖經》極終要義之具體實修實証法門之一。

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    中國漢傳密學研究院專門研究密學，也即專門研究宇宙隱態世界、宇宙隱態世界能量、宇宙隱態世界生命、宇宙隱態世界規律等一系列的宇宙靈性領域的聖密教相、聖密事相、聖密戒相、聖密圓相體系。

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    因此，中國漢傳密學研究院專門研究宇宙隱態世界學系統，意味著，專門研究、探討、發展、從事佛梵持明之無我解脫學救渡眾生、〝渡一切苦厄〞的歷史使命，將中國漢傳密學的靈性美學思想昇起大用，而具體融入聖密行者的生命之中，構成中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之重要設施：〝聖密家庭〞。

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    〝聖密家庭〞在〝菩提心為因，悲為根本，方便為究竟〞密教奠基論基礎上，祂圓滿、究竟、了義地演繹中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教無我解脫學之核心理念，即聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本。

聖密宗宗下之佛教生理學、佛教心理學、佛教靈性學、佛教聖密法身學等宇宙生命科學系統皆殊勝體現於〝聖密家庭〞之中。由此可知，聖密宗宗下話語境之〝聖密家庭〞一名相具有特殊的聖密含義，非普通意義上之世間法家庭，不能同日而語。