[转载] 对新世纪中国宗教的一些思考

1.要客观、公正、全面、科学地看待宗教的社会历史作用，切忌主观随意、片面武断。

4.各大传统宗教（佛教、基督教、伊斯兰教、道教、印度教、犹太教、锡克教等）都是人类智慧的伟大宝藏，更是铸造道德价值的有力基石。因此，各大宗教应从人类的共同福祉出发，远离狭隘和偏见，相互理解和沟通，彼此欣赏和宽容，强调仁慈和善良，避免敌视和仇恨，带给人类快乐和祥和。要达到以上目的，各个宗教都要把它们共同存在并构成共同特征的“黄金法则”作为处理各宗教之间和各教派间差异、对立、冲突的共同准则，并把“黄金法则”教导给人类社会，使不同宗教信仰、不同社会制度、不同民族、不同国家、不同生活方式的人们能够和谐共处，共同增进人类的和平与幸福。

在这新的历史背景下，如何保持中国传统文化的精华，如何充分吸纳世界文明的优秀成果，如何实现中华文化的伟大复兴，是摆在21世纪中国人面前的严峻问题和严峻挑战。

在挑战面前，中国宗教如何为中华民族的伟大复兴，为世界人类的和平繁荣，为人类文明的交流重建做出应有的不负于伟大时代的贡献，这是中国宗教界人士必须担当的历史责任。

7.宗教是社会道德（包括社会公德、职业道德、家庭道德）建设极为宝贵的资源，也是社会主义精神文明建设的一个强有力的推动因素。宗教不仅在现代世界得以生存和发展，而且积极参与并维系着现代社会的道德体系，这已是一个无可争辩的事实。

2.下大力气培养一批能融会中西、博通古今，既明悉当今世界宗教状况，又有中国宗教深厚功底的宗教界人才。这些人才不仅要成为多元宗教文化交流的桥梁，还要成为传播中国宗教文化的使者，

太虚大师在“七七”事变后通电全国，号召全国佛教徒“英勇护国”，并走出国门，揭露日军在中国的惨无人道的罪行，同时**僧侣救护队直接参与抗战。爱国教徒们奋不顾身的义举深深地感召着国人，以至于当时报刊号召民众“向和尚看齐”。圆瑛大师在日军监狱中受尽折磨，却坚贞不屈，体现出崇高的民族气节。还有弘一大师提倡的“念佛不忘救国，救国必须念佛”等等都展示了中国宗教界伟大的爱国主义精神。回顾历史，我们深深觉得中国宗教界的这种精神至今依然是我们进行爱国主义教育无比珍贵的资源。

在挑战面前，中国宗教如何为中华民族的伟大复兴，为世界人类的和平繁荣，为人类文明的交流重建做出应有的不负于伟大时代的贡献，这是中国宗教界人士必须担当的历史责任。

扶正才能祛邪，立正才能破邪，这需要政府、社会、宗教界通力合作才能奏效。

弘扬纯正宗教精神，打击封建迷信、巫术，才能提升整个社会的道德水平。如果放任诸如“**”之类的邪教蔓延，必将导致全社会道德的崩溃。

传统宗教是邪教的天然克星。如果不去积极引导宗教与社会主义社会相适应，而是消极压制，甚至视之如洪水猛兽，避之唯恐不及，无疑会把大众推向邪教的怀抱，贻误苍生，危害社稷。

就说抗日战争时期：太虚大师在“七七”事变后通电全国，号召全国佛教徒“英勇护国”，并走出国门，揭露日军在中国的惨无人道的罪行，同时**僧侣救护队直接参与抗战。爱国教徒们奋不顾身的义举深深地感召着国人，以至于当时报刊号召民众“向和尚看齐”。圆瑛大师在日军监狱中受尽折磨，却坚贞不屈，体现出崇高的民族气节。还有弘一大师提倡的“念佛不忘救国，救国必须念佛”等等都展示了中国宗教界伟大的爱国主义精神。回顾历史，我们深深觉得中国宗教界的这种精神至今依然是我们进行爱国主义教育无比珍贵的资源。

扶正才能祛邪，立正才能破邪，这需要政府、社会、宗教界通力合作才能奏效。

积极行动起来，努力探索宗教与社会主义社会相适应的新方法与新途径。深入社会，关注人生，在实践中寻找宗教在现代社会新的切入点与结合点。增强宗教感召力、吸引力是防止邪教产生、蔓延的最有效途径

回复 1# 田野


    在新世纪我们必须对世界宗教有新的了解，对宗教问题有新的视点，对宗教工作有新的思路。