2013.07.07行於非道 是即佛道電臺272 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

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    我們講「聖密十界曼荼羅」就是聖密十法界曼荼羅；聖密十法界曼荼羅，每一法界都有非常具體的表述，每一法界都有教相、事相、戒相、圓相。

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     《說不思議解脫法門經》這個〝不思議〞，〝不思議〞在哪裡？我們簡單地回顧一下《佛國品第一》。這個《第一品》裡就講　大聖　釋迦牟尼佛就有關〝淨土〞的問題開始講起，緊接著　Vimalakirti就緊隨　大聖　釋迦牟尼佛祖登上教化眾生的舞台。

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    我們宗下的行者都知道，所謂〝虹〞就是〝生死流超越虹化〞，轉過來說，就是〝虹化超越生死流〞。如何超越？那麼，也就是〝轉〞，這個轉就是〝轉世〞，轉世再來，轉世回到僧團中。所以這一個法理非常的〝殊勝〞。

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    我們宗下也都清楚了，《華嚴經》是〝足本經〞之一。如此說來，《聖祖經》祂僅僅是一本〝目錄〞，具體的還在《華嚴經》裡。而我們今天又要提到一本經，這一本經就是《法華經》。《法華經》也好，《Vimalakirti Sutra》（《聖祖經》）也好，都是由我們的　大聖寶　聖祖　鳩摩羅什聖祖所翻譯的。因此，由　鳩摩羅什聖祖所翻譯的經典，往往是朗朗上口、易讀易懂，翻譯得非常的精彩。

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     一般這個　阿絲律耶（　阿絲律耶佛），這三個人實際上就是指古天竺的聖密僧團；三個人實際上就是指古天竺的〝眾所知識〞。在這個門裡頭做什麼？這個門是金剛法界宮的大門，這三個人實際上就是在裡頭做〝大智本行〞。

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    當然，在這《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》裡頭，直接講到〝聖密虹轉多殊勝〞這樣七個字的可能是沒有，但是在〝足本經〞裡就有；可是，在《維摩詰經》中，就確實是有這一個教法的舖墊。

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    因為　Vimalakirti是長者，因此稱為　長者Vimalakirti（宗下的話來講，這個〝長者〞，實際上就是指〝長老〞）。

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    說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝；
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」
            偈語是短短的四句，但是內容非常的深廣。

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    這　大通智勝佛有十六位佛弟子。祂在哪裡？祂是在東方妙喜如來不動國土裡的一位佛。

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    藥王如來所開示的：
〝不動之法〞、
〝不死之法〞、
〝不生不滅之法〞、
〝不死不生之法〞。
這是一個至極秘密的大法。因此，這裡我們講「聖密虹轉多殊勝」，這就是我們的《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的終極要義，「以此虹轉法門，無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生。」

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    我們平時就唱《大醫王歌》，《大醫王歌》醫什麼呢？大醫王治療一切眾生，這些眾生還包括已經是正在修行的眾生，包括正在成就中的眾生。因此，在經文之中，在《Vimalakirti經》經文之中──《佛國品》和《弟子品》中間，而後，加上《菩薩品》，就是世間上的種種的眾生的百相，完全暴露出來。眾生在修行中的種種問題：

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    我們平時就唱《大醫王歌》，《大醫王歌》醫什麼呢？大醫王治療一切眾生，這些眾生還包括已經是正在修行的眾生，包括正在成就中的眾生。因此，在經文之中，在《Vimalakirti經》經文之中──《佛國品》和《弟子品》中間，而後，加上《菩薩品》，就是世間上的種種的眾生的百相，完全暴露出來。

「佛陀羅尼三密臻」也就是說〝十臻持明〞。那麼豐富的內容，《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的〝足本經〞能夠包容得了嗎？
            確實包容不了，但是我們要注意到，這一本《聖祖經》裡頭，經文的原文，多次出現〝未曾有〞這一個詞。許許多多，頻出不窮的〝未曾有〞。這一些〝未曾有〞都會在〝足本經〞裡加以闡述。

祂調動了宇宙大能，
讓眾香國的香積佛和眾菩薩們，
從金剛法界宮下來，
從大幻化天下來，
來到娑婆世界作〝遊戲神通〞。
由是，也指出對於娑婆世界的菩薩們所努力教化的娑婆世界的眾生，是非常、非常的，何等、何等的困難

藥王如來所開示的：
〝不動之法〞、
〝不死之法〞、
〝不生不滅之法〞、
〝不死不生之法〞。
這是一個至極秘密的大法。因此，這裡我們講「聖密虹轉多殊勝」，這就是我們的《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的終極要義，「以此虹轉法門，無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生。」