2012.08.19漢傳密教 理論價值 薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播

他說，因為自馬克思提出多樣性統一以來的一百四十一年間，整個世界歷史的發展和研究都一再証實了這一種歷史發展的多樣性進程的統一規律性的現象和他們的特徵。

這〝唯象論〞跟西方的〝現象學〞，有異曲同工之妙，其中有很多哲理性的東西非常深奧，討論起來也不是可以在現在短短三十分鐘的聖密龍講中把它講清楚的。

錢老還指出：

“在第一條道路上，完整的表象，已蒸發為抽象的規定；”

“在第二條道路上，抽象的規定在思維的形成中，導致具體的再現。”

這話以我理解，就是：

“從實踐上昇為理論；”

“再由理論（提昇了的理論）再來指導實踐。”

在這裡既有〝抽象的規定〞（也就是有宇宙規律）；在思維的形成中，導致了〝具體的再現〞，也就是說在〝靈性內息〞的過程中，導致了李老奶奶進行更高層次的修行。

“在這裡馬克思不僅為我們提供了科學的經濟方法論，也為我們提供了歷史方法論，同時結合世界歷史的發展進程，我們也發現多樣性統一的論述，也可以認為是對社會歷史發展一般規律的簡要概述。”

錢老這樣的指示在我聽來，他好像是對那些攻擊特異功能的人，表示了很大的寬容和包容心。

所以他說馬克思不僅為我們提供了科學的經濟方法論，也為我們提供了歷史的方法，同時結合世界歷史的發展進程，我們也發現多樣性的統一。

這在我想來， 這簡直與我們經常所講的：

　“負面的事物和正面的事物，它的絕對值是一樣的。”

這是　聖宗的教導。

　用錢老、馬克思的話：

　“這是多樣性的統一。”

所以錢老也說：

　“我們也發現多樣性統一的論述，也可以認為是對社會歷史發展一般規律的簡要的概述。”

他說，因為自馬克思提出多樣性統一以來的一百四十一年間，整個世界歷史的發展和研究都一再証實了這一種歷史發展的多樣性進程的統一規律性的現象和他們的特徵。

現在回顧錢老、張老指示我的理論，於我而論，好像久旱逢甘雨，滋潤了我的心田。

我當時內心非常地激動：

　原來一位可以稱之為大哲學家、大科學家、大革命家的腦海之中的中國傳統文化的精粹，竟然可以用現代的理論來加以詮釋，特別是用十九世紀的馬克思主義的理論、馬克思的理論來加以詮釋。

因為時間的關係，我們今天暫時地討論到這裡。

　下次再見！

　阿彌陀佛！

感謝　薄伽梵　師尊　的聖密龍講教法。我們希望下星期能夠再請到　薄伽梵　師尊　為我們繼續聖示。

　謝謝　師尊。

　阿彌陀佛！

這〝圓相價值〞質而言之，無非就是說當代，大家正在熱衷、熱烈研究的人體特異功能，以及人體特異功能態，如何讓祂在現代社會中發揮大的社會價值。