時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念

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    警惕自己不要被意念拉著到處走。



反省：凡夫我執逆向修行慘痛下墮，被種種宇宙負能量利用，僅達20多年調教歷歷在目；皆是〝因地不真，果招迂曲〞〝幻覺〞、〝惡病〞、〝惡運〞…。現今晚年得蒙敬愛的師父能夠安心修養，修習〝方技〞可能騎到內住龍控制了，以後幾條八龍安座。

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    努力學好聖密法，一切為眾生而修真心，確立聖緣慈悲心，爭取聖緣成熟，千萬珍惜聖緣，重新回到師父身邊，實踐滾打光明菩提心的宗教過程，離垢晶瑩、明空自鑒，無所畏懼自在介脫的三極無相阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼拉泊雪 “毗羅姍那”，這樣聯貫起來去認識。然而，再根據這個理論你來到世界總部，就一步一步往深入的修行，確確實實修出一個跟宇宙相融契、跟宇宙相容納、相瑜伽一些力量，在你的身上能夠體現宇宙力量，只個就是你的成功，每一個聖密行者能夠稱得上成功的實驗。

努力學好聖密法，一切為眾生而修真心，確立聖緣慈悲心，爭取聖緣成熟，千萬珍惜聖緣，重新回到師父身邊，實踐滾打光明菩提心的宗教過程，離垢晶瑩、明空自鑒，無所畏懼自在介脫的三極無相阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼拉泊雪 “毗羅姍那”，這樣聯貫起來去認識。然而，再根據這個理論你來到世界總部，就一步一步往深入的修行，確確實實修出一個跟宇宙相融契、跟宇宙相容納、相瑜伽一些力量，在你的身上能夠體現宇宙力量，只個就是你的成功，每一個聖密行者能夠稱得上成功的實驗。

宗下十大觀供養 阿達爾嘛佛；供養阿達爾嘛佛-你的內心、供養你自己的，這個是理念、理論；但也是實踐要我們一日三餐在舉行藥食時你所做的動作 指無形無相的動作，這個聖觀 唯有聖密宗才有。

時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念

警惕自己不要被意念拉著到處走。

時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念

〝聖教的清淨，妙法的方便〞，兩者有機地結合、圓融地在一起的特點也正是聖密宗流傳下來千百年，其中能夠隱蔽流傳、不被消滅的重要〝關鍵〞之一。

聖教只做非常溫柔、柔軟的“春雨潤物細無聲”的引導

“毗羅姍那”發音漢語實際上是聖密宗的觀相；觀相就是阿達爾嘛佛、觀相肇源法性阿絲律耶佛、觀相三大法身性佛、觀相諸天諸佛，這一系列種種觀相有一個總的名字叫“毗羅姍那”。反譯漢語簡似聖觀，也有反譯勝觀、內觀。

時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念

三密的規定主要是防止“三失”-“身密”就是“聖身無失”，“口密”主要是指“聖口無失”，“意密”主要是指“聖意無失”，由是衍生出種種神聖的妙法-

在這“三失止息”之下，密宗的密法-特別是極終層次的聖密法-“聖身、聖口、聖意”就同步展開傳統的“兩貼聖方、八味聖藥”。

親因親果，努力學好聖密法，一切為眾生而修真心，

〝聖教的清淨，妙法的方便〞，兩者有機地結合、圓融地在一起的特點也正是聖密宗流傳下來千百年，其中能夠隱蔽流傳、不被消滅的重要〝關鍵〞之一。面對著具有欲望的眾生，因為，所有的眾生又不一定能夠完全接受宇宙真實，聖教只做非常溫柔、柔軟的“春雨潤物細無聲”的引導，尤其是面對皇上，而不做“你必須要怎麼樣、怎麼樣，必須要怎麼樣、怎麼樣，必須要這樣、這樣”。