2013.07.06緣生緣滅老樹新花 電臺 271 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

這一個佛教的原理，每一位治病的人來到皞峇燈，特別是來救治絕症的人，我都是如如地告訴。尤其是世界大弘以來，　聖宗綬紀的〝神蹟顯揚期〞已經過去，在這樣的情況下，尤其要講清楚佛教的緣生觀和緣起論。

這個緣生觀和緣起論，實際上是《雜阿含經》講得非常清楚的：
「此有故彼有，此起故彼起
此無故彼無，此滅故彼滅」

因此，這一個緣生觀和緣起論，我們每一位聖密行者都要牢牢地記住。祂是根據《雜阿含經》所指示的空義的根本而存在。存在於哪裡？存在於宇宙的每一個角落，存在於我們內心中。

在《雜阿含經》中還對這一個緣生觀和緣起論有一些進一步的解釋。祂說：
「謂此無故，六識身無，六觸身、六受身、六想身、六思身無。此無故，無有當來生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。」

因此，世間的一切現象，無一不在緣生緣滅的宇宙軌則之中。
我們這裡再唸一篇一位以閉關作為宗教過程的天口長老的文字。他是作為紀念　師尊七十大壽之慶的時候所寫的，為一系統的DVD的上網公佈而寫了幾首偈語。題目叫《佛教超越界限》，是《聖密七十回眸DVD系列之三》。他的偈語的題

目是 《聖密佛教超越界》：
「說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝 ;
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」

他下面註釋：
「以此虹轉法門，無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生。」
當然，這個DVD的名字就是《佛教超越界限》。現在公佈的DVD早就已經上了網，在〝Youtube〞上以及〝土豆〞上都能夠找到。

這個四句偈語，以及題目上開講：
中國漢傳密宗－聖密宗古梵密金剛禪佛教祂是宇宙超越界的事物，因此，這裡可以解讀為六宇宙，這裡可以認識到的法器，作為表義而言就叫六宇宙金剛杵。杵──金剛杵，是一個力量的表現。

第一句：
「說不思議解脫經，」
這個《不思議解脫經》實際上就是《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》這一本《聖祖經》的縮寫。

聖密虹轉多殊勝 ；」
第二句話是〝聖密虹轉多殊勝〞，也就是說，《不思議解脫法門經》祂實際上說過來說過去，說來說去，沒有說其他事，就是指說了聖密法。所謂聖密法，所謂的虹轉法門，實際上就是《聖祖經》第十四品《囑累品》裡所講的無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生。

這裡頭無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法集中到一點就是虹轉這兩個字。因此說〝聖密虹轉多殊勝〞。殊勝在哪裡？也就是說《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。

第三句偈語說：
「聖密十界曼陀羅，」
聖密十法界曼荼羅是非常的實實在在的存在的十大系統。聖密十法界曼荼羅祂具體地又是表現為：
「佛陀羅尼三密臻。」

所謂三密臻就是身、口、意三密；所謂臻實際上就是指十臻持明。
所以這裡是非常、非常簡明地點明了中國漢傳密宗－聖密宗古梵密金剛禪佛教基本的要義和根本的要義。

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     這個緣生觀和緣起論，實際上是《雜阿含經》講得非常清楚的：
「此有故彼有，此起故彼起
此無故彼無，此滅故彼滅」
因此，這一個緣生觀和緣起論，我們每一位聖密行者都要牢牢地記住。祂是根據《雜阿含經》所指示的空義的根本而存在。存在於哪裡？存在於宇宙的每一個角落，存在於我們內心中。

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     《聖密佛教超越界》：
「說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝 ;
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」