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楼主: 玉蓮

[VLB] 明白密学修持的终极目的

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bzheyuping 发表于 2012-6-26 20:51:16 | 显示全部楼层
弟子认识到今天在 师尊的引领下,作灵性生命的修持是何等重要。师尊 的圣示令弟子再次重新审视生命存在和生命进步的价值,明白此生努力的方向。弟子认识到,作为一个圣密行者,如果不明白密学修持的终极目的,不踏实做好密教灵性修持的实践,作为一个凡夫,要超越生死提升生命层次根本就不可能。
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bzheyuping 发表于 2012-6-26 20:52:44 | 显示全部楼层
在密教修行中,在灵性导师的指导下经过一步一步的灵性修行和灵性功德的积累,灵性生命的提升确是无限的,就如果阿弥陀佛那样,通过无量觉达到无量光、无量寿的圣境。
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bzheyuping 发表于 2012-6-26 20:54:40 | 显示全部楼层
在密教的修持中,死亡并非灵性生命的终结,而是一个新的灵性生命的开始,生和死是一个连续的整体,永恒生命如此自在的把握在自己的灵性生命进程中,死亡反而是一个灵性生命跃升的重要时刻,这是何等的自在和值得自豪和赞叹的生命过程啊!
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bzheyuping 发表于 2012-6-26 20:56:20 | 显示全部楼层
正如 师尊圣示:“这正是一个伟大的时刻!这正是一个伟大的时刻。所以啊,人体死亡,他不仅不能够使灵性生命中止,而且,反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化,就是转世再来,救渡众生,这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践,很壮观,很伟大,很神圣!”
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bzheyuping 发表于 2012-6-26 20:57:44 | 显示全部楼层
“灵性生命的修行,灵性生命的进步,作为一个普通人来讲是非常重要的。这个,你只要进入永恒生命的隐态生命实践的时候,你才能够真正地感觉得到灵性生命修行的重要,佛法修行的重要。”
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bzheyuping 发表于 2012-6-26 20:59:30 | 显示全部楼层
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如点,应作如是观”。
在扑朔迷离的幻相之中,要解除自己进而解除众生现世的痛苦和永恒的痛苦,唯有依止
师尊的宇宙正向能量,调控和调伏负向能量,才能真正走向圣密宗纯统的原汁原味的佛教密学道路,走向那无比光明、无比圣洁、无比解脱的、灵无比伟大的永恒生命实践。
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陈水明 发表于 2012-6-30 14:50:57 | 显示全部楼层
师尊 的圣示令弟子再次重新审视生命存在和生命进步的价值,明白此生努力的方向。
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陈水明 发表于 2012-6-30 14:51:54 | 显示全部楼层
作为一个圣密行者,如果不明白密学修持的终极目的,不踏实做好密教灵性修持的实践,作为一个凡夫,要超越生死提升生命层次根本就不可能。
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陈水明 发表于 2012-6-30 14:53:17 | 显示全部楼层
在密教的修持中,死亡并非灵性生命的终结,而是一个新的灵性生命的开始,生和死是一个连续的整体,永恒生命如此自在的把握在自己的灵性生命进程中,死亡反而是一个灵性生命跃升的重要时刻,这是何等的自在和值得自豪和赞叹的生命过程啊!
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陈水明 发表于 2012-6-30 14:53:59 | 显示全部楼层
师尊圣示:“这正是一个伟大的时刻!这正是一个伟大的时刻。所以啊,人体死亡,他不仅不能够使灵性生命中止,而且,反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化,就是转世再来,救渡众生,这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践,很壮观,很伟大,很神圣!”
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陈水明 发表于 2012-6-30 14:55:25 | 显示全部楼层
从唯识论的“唯识无境”理论来看,世界所有的一切现象都是由心识所变现的。心识以外,就没有独立的实体存在。
《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如点,应作如是观”。
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陈水明 发表于 2012-6-30 14:56:18 | 显示全部楼层
在扑朔迷离的幻相之中,要解除自己进而解除众生现世的痛苦和永恒的痛苦,唯有依止 师尊的宇宙正向能量,调控和调伏负向能量,才能真正走向圣密宗纯统的原汁原味的佛教密学道路,走向那无比光明、无比圣洁、无比解脱的、灵无比伟大的永恒生命实践。
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清净如莲 发表于 2012-6-30 18:14:19 | 显示全部楼层
师尊圣示:“这正是一个伟大的时刻!这正是一个伟大的时刻。所以啊,人体死亡,他不仅不能够使灵性生命中止,而且,反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化,就是转世再来,救渡众生,这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践,很壮观,很伟大,很神圣!”
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清净如莲 发表于 2012-6-30 18:15:35 | 显示全部楼层
回复 1# 玉蓮
    《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如点,应作如是观”。
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bzheyuping 发表于 2012-7-1 20:01:08 | 显示全部楼层
明白密学修持的终极目的
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