金剛慈鷹-浙江大學弟子們學習討論的彙報一乘佛教，顯密圓融、顯密共融

對回歸的明確界定，理解我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這些現在已經都具備了。特別是硬體設施，從未離開過中國。雖然我們都很希望看見師尊的色身回到祖國，但實際上師尊的法身、法性身始終在中國，不能以六識的相，來看待回歸，諸相非相，即見如來。這是實實在在的“物”，這個“物”就是法性，就是法性身。所以應該對回歸要有一個明確的界定，這樣才可以進一步往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展。

中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教也派遣了聖密代表團來杭州參加了首屆世界佛教論壇大會，會議中金剛永樂長老還被評定為世界108位高僧之一，聖密宗高高的法帽屹立於會場曼荼羅中心，祂所發出的阿絲律耶無量之光，將隱於隱態世界的肇源法性在顯態世界昭然光耀。從那時開始，祖國大地上聖密宗的教相、事相、戒相、圓相就開始如如在顯態世界展開，造福於華夏子民。千年以降，舍寺融俗、舍聖寶相、隱蔽式微的傳承成為了一個歷史，祖國終於迎來了，漢密重光！

中國現在強大是真正的強大，因為宗教的開放、精神的開放、靈性的開放，說明瞭我們祖國真正的、靈性的強大。靈性的強大正是體現中國漢傳佛教密宗肇源法性的宇宙靈性的力量。

我們所講的“功德”並非福德，而是靈性功德，積累靈性功德的目的，不是為自己，而是為了“度一切苦厄”。

對我們金剛禪弟子而言，你修學了金剛禪，並不等於你進了保險箱，如果你修持懶散、不好好與師尊瑜伽，老是生氣，自我遮止，又不反省自己，就會〝惡業身心語〞，甚至造成〝惡業身極果〞，而這些是以生命為代價來體現的，值得弟子們警醒。

凡所有相，皆是虛妄。而空，並不是空之又空，而是空中有物，“真空妙有”，而這個“有”就是體現法性、肇源法性阿絲律耶。

在法會上，她也談到，有的人認為，學佛的人不會出車禍，但偏偏為什麼一些很有成就的高僧也會車禍，這只能說明世事無常，對我們金剛禪弟子而言，你修學了金剛禪，並不等於你進了保險箱，如果你修持懶散、不好好與師尊瑜伽，老是生氣，自我遮止，又不反省自己，就會〝惡業身心語〞，甚至造成〝惡業身極果〞，而這些是以生命為代價來體現的，值得弟子們警醒。

對回歸的明確界定，理解我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這些現在已經都具備了。特別是硬體設施，從未離開過中國。雖然我們都很希望看見師尊的色身回到祖國，但實際上師尊的法身、法性身始終在中國，不能以六識的相，來看待回歸，諸相非相，即見如來。這是實實在在的“物”，這個“物”就是法性，就是法性身。所以應該對回歸要有一個明確的界定，這樣才可以進一步往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展。

中國現在強大是真正的強大，因為宗教的開放、精神的開放、靈性的開放，說明瞭我們祖國真正的、靈性的強大。靈性的強大正是體現中國漢傳佛教密宗肇源法性的宇宙靈性的力量。

我們所講的“功德”並非福德，而是靈性功德，積累靈性功德的目的，不是為自己，而是為了“度一切苦厄”。

世事無常，對我們金剛禪弟子而言，你修學了金剛禪，並不等於你進了保險箱，如果你修持懶散、不好好與師尊瑜伽，老是生氣，自我遮止，又不反省自己，就會〝惡業身心語〞，甚至造成〝惡業身極果〞，而這些是以生命為代價來體現的，值得弟子們警醒。

佛教並無高下之分，實際上就是一乘佛教，顯密圓融、顯密共融，顯密教相圓融、顯密事相圓融、顯密戒相圓融、顯密圓相圓融。

依美國普度大學的中國宗教與社會研究中心的學者們所公佈他們最新的調查資料，在中國的佛教界、學術界、文化界、藝術界、教育界有數十萬的佛教精英階層，有數百萬之多的實力階層，有人數超億萬的草根階層，如此龐大的信眾團體，這在世界上是絕無僅有的，因此，師尊在Hobart FM 96.1 電台廣播聖密龍講聖示，全世界都在關注、都在聽，而其中中國人最多，因為語言無阻礙，佛教密宗的根在中國，聖密百天在中國，聖密百天在加持中國，靈性實體不斷在中國大地的顯現，就是明證。而這一切只有依靠中國漢傳佛教密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的宇宙觀、聖密法數，才能解讀這些宇宙奧秘。

佛教密宗的根在中國，聖密百天在中國

一切有為法中包含了一切無為法，一切無為法中也涵蓋了一切有為法，有為無為相融相契，法性一如。