2012.08.19漢傳密教 理論價值 薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播

但是，傳進中國之後，又發展了〝動禪陀羅尼哲學〞和〝靜禪陀羅尼哲學〞，以及〝口密陀羅尼〞、〝身密陀羅尼〞、〝意密陀羅尼〞的哲學，其靈性哲學更進一步的展示了：〝虹化哲學〞和〝轉世的哲學〞。

　所謂的〝虹轉法門〞，就是〝虹轉哲學〞的最生動、最光輝、最精彩的人體功能的生命哲學。

傳統語言來說，就是〝饒益無量眾生〞；

　現代語而言，就是如何為人民服務，為祖國〝四化〞建設服務。

　於聖密宗而言，這既是艱巨而重大、責無旁貸的理論問題；又是嚴肅而迫切的、具有千年大計、當務之急的實踐問題。

傳統語言來說，就是〝饒益無量眾生〞；

　現代語而言，就是如何為人民服務，為祖國〝四化〞建設服務。

　於聖密宗而言，這既是艱巨而重大、責無旁貸的理論問題；又是嚴肅而迫切的、具有千年大計、當務之急的實踐問題。

但我們中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，卻突出了這＂靈性＂的學說，實際上是＂大方便＂，敦促眾生注意自己的靈性，並非是要講迷信，我們有非常堅實的實踐依據和理論依據。

錢老認為：“具體之所以具體，因為它是許多規定的綜合，因而是多樣性的統一。”

　“因此它在思維中表現為綜合的過程、表現為結果，而不是表現為起點。”

　“雖然它是現實中的起點，因而也是直觀和表象的起點。”

聖密龍講聖示

薄伽梵　智及維摩詰　師尊

2012.08.19 星期日2-3pm

Hobart FM 96.1 電臺華語廣播

漢傳密教　理論價值

聖密龍講聖示

聖密龍講聖示

薄伽梵　智及維摩詰　師尊

2012.08.19 星期日2-3pm

Hobart FM 96.1 電臺華語廣播

漢傳密教　理論價值

聖密龍講聖示

廣播電臺：

　在昨天的廣播中，　薄伽梵　師尊　繼續跟我們分享了　阿達爾嘛佛　大聖寶　金剛道儂長老上世紀八十年代初跟隨　薄伽梵　師尊　修習聖密法的行持事蹟，以及與張震寰將軍和錢學森教授討論有關人體特異功能的相關教法。

　恭請　薄伽梵　師尊　為我們聖示。有請　師尊。

薄伽梵　師尊：

阿彌陀佛！

各位聽眾大家好！

昨天我們討論到錢老、張老二位慈悲的老人，對我所作的循循教導，討論到中國佛教：

中國漢傳佛教、

中國漢傳密教、

中國漢傳密法，

中國漢傳佛教、

　中國漢傳密教、

　中國漢傳密法，

如何在未來的社會中：

　重建祂的哲學的價值；

　重建祂的理論價值；

　重建祂的修行價值；

　重建戒相的使用與社會的道德價值；

　重建祂的圓相價值。

這〝圓相價值〞質而言之，無非就是說當代，大家正在熱衷、熱烈研究的人體特異功能，以及人體特異功能態，如何讓祂在現代社會中發揮大的社會價值。

傳統語言來說，就是〝饒益無量眾生〞；

現代語而言，就是如何為人民服務，為祖國〝四化〞建設服務。

於聖密宗而言，這既是艱巨而重大、責無旁貸的理論問題；又是嚴肅而迫切的、具有千年大計、當務之急的實踐問題。

中國佛教哲學的形成、

　中國密教哲學的形成、

　中國密法哲學的形成，

是世界哲學史上、東方文化哲學史、中國國學、哲學史上佔有非常突出而地位重要的重大事件。

印度佛教代表著---印度古代文明和精神的價值，祂與中國固有的：玄、老、莊、儒等傳統哲學風格、傳統宗教觀念、傳統價值取向以及哲學所適用的時空方面，存在著巨大的不同。