2011.08.20薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講 -

所以從這個意義上討論，我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪在全世界所設立的慈悲寺，各國的分部，包括各國分部所擁有的慈悲寺，都可以簡稱為〝法宮〞。因為金剛法界宮，〝法界宮〞、〝法界宮〞的意思就是金剛法界的宮殿。金剛法界宮是 Maha-vairocana 大佛大日如來縯繹說《大日經》、《金剛頂經》等聖密經典的曼荼羅法場。

據《大日經疏》卷一載：〝金剛法界宮〞可以依淺略、深秘兩個意義來解釋:

第一，淺略釋，就是金剛法界宮為〝古佛成就菩提〞之處，也即是 Vairocana 大佛的天宮、薄伽梵的天宮，也是意譯為〝大自在〞的天宮；
第二，深秘釋，所謂的深秘釋就是謂法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞。

我們宗下----聖密宗古梵密宗下怎麼來認定〝金剛法界宮〞根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。

五階靈性真實之相、五個層次，我們在台灣千佛山參訪　上白下雲老禪師的時候，曾經討論過。我們所有的討論，凡是有聲的、普通耳朵能夠聽得見的、錄音能夠錄下的，全部有齊全的錄音；凡是有形相的，全部有齊全的錄像。這個錄音、錄像實際上就是我們的　上白下雲老禪師授受我們古梵密三世的系統的佐證材料。佐證材料，當然僅僅是對世間法的眾生、不瞭解的眾生可以看一看，必要的時候可以學一學；那麼對於我們宗下而言是寶貴的歷史資料。

我與上白下雲老禪師曾經討論過五靈性真實智相──〝粗、細、微、精、妙〞。這個五相的靈性真實智相受到　極大的讚頌、極大的稱讚。祂曾經開示說：“〝金剛〞譬喻靈性實相之智。”實在最妥貼不過了。祂說：“靈性之相，就在於妙用。要言妙用，實際上就是古梵密的中心要義。〝法界〞指廣大金剛之智體及如來靈性之真實之相之身。〝宮〞是指真實靈性功德所莊嚴的神聖之藏。”

老禪師的綬紀聖示非常精煉、非常深刻。我相信，這一些只有我們宗下所能通過法身心語所對應的內容是不為外人道的；僅僅是宗下師徒相見所傳承的。所以現在社會上有一些流言，說是“　老禪師沒有把古梵密傳給　王信得。”這個說法我完全能夠接受，因為為什麼呢？他們不知道嘛，不知者不怪。

這樣的言論傳得越多，按照　聖宗對我們的聖密龍講綬紀所教導，就給我們積靈性功德。

聖密宗古梵密來到世界，無論你是行者、上師、長老、天口長老、宗師，包括侍者，其中有一個重要的修行內容，就是要〝忍辱〞。



忍辱越多，靈性功德積累得越大；忍辱得越多，說明我們靈性功德的深化──粗、細、微、精、妙的逐級深化層次越深。而且　聖宗也再三慈悲聖示，正面的事情他有正面的效應；負面的事情同樣可以有正面的效應。因為，正面的事物和負面的事物，他在靈性意義上的〝絕對值〞是一樣的。

老禪師慈悲聖示：

“故十法界［智以］真實身，皆為法界宮，不限於《大日經》說法之曼荼羅會場。質言之，淺略說為〝他受用身〞以下所應現的 Vairocana 的神聖之國土；深秘的說為法身所住的境界。”

故，在我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教中，在聖密宗古梵密中有一個表法，叫〝即事而真〞。這個〝即事而真〞其中就包含著正面的說法和負面的說法他都能夠引導出正面的結果；理由就是因為他本身就蘊藏著巨大的宇宙正能量的光明靈性功德。

所以，我們講這個金剛法界宮之土都是〝即事而真〞。這個在《大日經》卷一《住心品》、《Maha 毘盧遮那 Sutra 》‧《供養次第法》卷下、《十住心論》卷十，都有記載。所以，　老禪師所傳授的古梵密密法顯然是超越了《大日經》的境界，是屬於我們聖密宗古梵密宗下的神聖之語境。並非一般，如　老禪師所講的：“他們修了很多年的顯教，一時要讓他們轉過來是不容易的，我們要等待，要耐心；也不能夠怪別人。因為我以前五十年來都是教顯教的嘛，都是教了顯教，突然講出一個〝古梵密〞，又要他們馬上理解，是有困難的。”老禪師非常慈悲；　老禪師的法恩永世不忘。

“一切持金剛者，皆悉集會。如來信解，遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊。諸大妙寶王，種種間飾。菩薩之身為獅子座。”



這是《大日經》最初的幾段話。而這最初的幾段話呢，正是一個清清楚楚、明明白白地點出了聖密十法界的宏偉的景象。

因為我們在南天極地大雷音寺，究竟什麼時候能夠造成，〝遙遙無期〞，〝兩百年；尤其是最後幾座建築物──第八、第九、第十的三座建築物，是〝密宗殿〞，是具體地描繪聖密十法界的。每一聖殿，我想，可能將會超過有一萬幀以上的曼荼羅；一萬幀以上的曼荼羅，這是一個巨大的工程。

那麼如果造不好怎麼樣？我們這輩子的行者、上師、長老永遠不能夠親自聆聽到　聖宗的綬紀，不能夠親眼看到　聖宗所遺留下來的法寶。所以我們就在 Queensland 先建起一個密宗殿，先作好一個準備；把在靈性境界已經能夠成就的人送到那邊去進修。懷著這樣一個目的，我們就修建了這一個慈悲寺。

我們所經常講的這個金剛法界宮，平時也有所詮釋，都只知道金剛法界宮就在三界之外。在人間也有，但是人間是天上三界之外的金剛法界宮的行宮。那麼這個〝金剛法界宮〞，實際上最簡單的含義就是說，是指〝法界的宮殿〞；〝法界宮殿〞略稱為〝法界宮〞；當然更加簡稱為〝法宮〞。