薄伽梵 智及維摩詰 師尊於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講

我們現在所討論的炁，以及以後所講的有關於炁的一系列的理論，這統統都不是屬於氣功的一部份，而是屬於中國漢傳密教，以及中國藏傳密教的相關的文化學術。這也是中華民族、中國文化瑰寶，人類文明的精粹之一。
所以我們現在，事實上不是在講氣功。我們事實上是把我們所講的，中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相，從理論到實踐的具體化，而在討論這個炁。

持明 [炁] ， 明本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了，這個實際上所持的明[炁]，實際上我們就是密教所講的咒語[炁]。實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上就是講的三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

那麼持明炁是拿來做什麼的呢？持明炁，是存在於人體內外，也就是宇宙中客觀存在的一種炁。我們所講的這個人體內外，所以就沒有講到這個持命氣，就是跟藏傳佛教持命氣的命（生命的命），在內容上、深度上、廣度上，都有所不同。

當然，我們現在講的持明炁，也是可以說是泛泛而談。雖然我們講了十幾課，看起來都是對中國漢傳密教的，甚至是世界密教的一些關鍵性的解密。

但是實際上，作為我們內部的學術性來講，學術內容來講，在這漢傳密教系統中，還是最初 級、最初步的一部份。真正關鍵的，我們還沒有完全解密，為什麼？我們要等待能夠相應的實踐。沒有相應的實踐，就是一句空話。

捨壽捨的什麼？捨壽就是指我們一切為眾生，捨無可捨的時候，連包括自己的生命都可以捨去，捨壽是為眾生，救渡眾生，慈悲喜捨。這個捨字到極點了，極端了，就稱之為捨壽。

以持明氣的觀點來講，怎麼樣來看這個捨壽呢？捨壽，也就是說，無非是持明炁的炁量子運動，僅此而已。

我們這裏有十三部根本經典，大家所知的，密教的經典，就是《大日經》、《金剛頂經》。這個是好像聽起來，好像密教化的。我說，十三部根本經典裏頭，其中《華嚴經》、《圓覺經》、《大般若經》、《涅槃經》、《法華經》，包括《勝鬘經》，包括《維摩詰經》聖祖經，這些都是我們的基本經典。

你要懂 得這些基本經典，那麼你就有基礎了。如果你沒有這些稱之為顯教的學問，甚至沒有去實踐，那麼你要想學懂密教的經典，確實是有困難的。

這 個也就是我平時經常在講的，我們尊重Theravadayana的聖者們，尊重Mahayana的聖者們，尊重Vajrayana的聖者們。最後才是來學 我們Tantrayana。我們尊重世界上，全世界佛教各個流派的高僧大德，也尊重世界上各個宗教的高僧大德，因為每一個宗教，究竟而言，它都是為了揭示宇宙規律。但是也會發現，每一個宗教都是希望發揚人性大愛、宇宙大愛，發揚宇宙規律、宇宙道德，建立起宇宙倫理，從而達到宇宙和諧，全人類和平共進。

為什麼有些宗教到後來走樣了呢？就是有人駕了飛機去撞大樓。這一種就稱之為走火入魔。這一種就稱之為有幻覺了。他的幻覺導致他，說撞了這個大樓，天上的阿拉會在等他了，他的幻覺誤導，幻覺唆使，貪嗔癡纏縛一百六十心，推波助瀾，令他妄念不絕，不顧一切，鋌而走險，終於墮落為恐佈份子。所以你不要小看幻覺，幻覺嚴重起來，可以達到這樣的〝水準〞。

所 以修練中國漢傳密宗，首先一定要消除幻覺。我們強調要消除幻覺。而且我們強調，學密教的教法，教相事相，認識、接觸、了解隱態世界，你一定要先學顯教的教相事相。雖然我上次講了、強調了〝逮諸總持，遊戲神通〞，實際上Theravadayana的經典，Mahayana的經典，Vajrayana的經典，所有這些經典，都是逮諸總持，遊戲神通。

所以我們今天講明白了，你一定要在八正道的基礎上修法學密。沒有八正道，分分鐘有危險。

有些朋友們，給我來信、來email說：「你前幾次的廣播中講，說你感恩在最困難時期幫助過我的人，這個我們能夠理解。但是你還感恩，在最困難時期，陷害你、打擊你的人，你還說，他們都在不同的層面上幫助了你。這個我們不能夠理解。」

我們講，人和人都是一個不連續的整體。我們平時經常可以碰到這樣的：在廚房裏做菜的家庭主婦或者是餐館裏做菜的廚師，他用的那把刀，是不是快一點好，還是鈍一點好？當然要快一點好。但是這個刀要快一點怎麼辦，鈍的刀怎麼樣令它變快呢？就是那一塊磨刀石。這一塊磨刀石和這個刀就是一個不連 續的整體。如果沒有磨刀石的幫助，這個刀就不會快。