金刚禅慧长老代表薄伽梵智及维摩诘于太亲教师赵朴老虹化十周年纪念大会上的发言

2010年5月15日，中国汉传密学研究院的全体代表及中国弟子的代表，在地球的南方，澳洲的Hobart霓虹山麓〝南天极地大雷音寺〃，围绕圣宗 净悟老法王神圣的法相，纪念历代圣祖，缅怀、纪念太亲教师赵朴老太恩师非凡的一生，传扬赵朴老的精神而召开了缅怀追思法会，从纪念太亲教师赵朴老太恩师慈悲亲切地给予的深刻哲理性指引、哲理性的教导中启迪智慧，汲取力量， 把太亲教师赵朴老太恩师一生追求的事业继续进行下去。

  〝从L的许多演讲的记录中看，没有佛教的教法″。〝没有〝三法印、四圣谛、八正道、十二因 缘〃，看来不是Theravada 的教法；也没有 〝慈、悲、喜、舍〃，〝菩提心〃的理论，因此也不是Mahayana的哲学〃。

因此中国汉传密学就是用这〝两帖圣方，八味圣药〃，〝清净、无我、调伏、精进〃，〝教相、事相、戒相、圆相〃治疗人的心灵，治疗人的精神的疾病，是密教治疗学、密教心理学的研究范畴〃。

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    莲花红长老拜会了太亲教师赵朴老太恩师，并将太亲教师赵朴老太恩师详细而非常明确的〝宗下〃的教示带回澳洲，向薄伽梵 智及维摩诘 师尊作了详尽的汇报。太亲教师赵朴老太恩师的教示再一次指明了圣密宗的发展方向。回忆到这里，不禁使我们潸然泪下，是太亲教师赵朴老太恩师时时关心着中国汉传密教的发展。

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    当时太亲教师 赵朴老太恩师完全以中国汉传密宗宗下的〝自己人″的〝话语境〞对 薄伽梵 智及维摩诘 师尊侍者莲花红长老开示：

   〝从L的许多演讲的记录中看，没有佛教的教法″。〝没有〝三法印、四圣谛、八正道、十二因 缘〃，看来不是Theravada 的教法；也没有 〝慈、悲、喜、舍〃，〝菩提心〃的理论，因此也不是Mahayana的哲学〃。

中国汉传密学研究院永远院长 薄伽梵 智及维摩诘 师尊为进一步推动世界和平、人类和谐，正在澳洲参加会议，与世界各大宗教教派融通和交流，因此特委托我从澳洲HOBART来到美丽的太湖，和大家一起纪念敬爱的太亲教师赵朴老太恩师虹化十周年。

〝严格地说，中国的佛教最初就是无神论的哲学，是人本佛教，而不是〝神本佛教〃。因此，要相信祖国最终一定能完全地接纳这一支经过复杂的国际人文、宗教环境锻炼，茁壮成长为参天大树的法脉。因为祂是中国文化的宝藏，人类文明的精粹〃。

严格地说，中国的佛教最初就是无神论的哲学，是人本佛教，而不是〝神本佛教〃。因此，要相信祖国最终一定能完全地接纳这一支经过复杂的国际人文、宗教环境锻炼，茁壮成长为参天大树的法脉。因为祂是中国文化的宝藏，人类文明的精粹

〝因此中国汉传密学就是用这〝两帖圣方，八味圣药〃，〝清净、无我、调伏、精进〃，〝教相、事相、戒相、圆相〃治疗人的心灵，治疗人的精神的疾病，是密教治疗学、密教心理学的研究范畴〃。

〝严格地说，中国的佛教最初就是无神论的哲学，是人本佛教，而不是〝神本佛教〃。因此，要相信祖国最终一定能完全地接纳这一支经过复杂的国际人文、宗教环境锻炼，茁壮成长为参天大树的法脉。因为祂是中国文化的宝藏，人类文明的精粹〃。

〝中国汉传密学就是用这〝两帖圣方，八味圣药〃，〝清净、无我、调伏、精进〃，〝教相、事相、戒相、圆相〃治疗人的心灵，治疗人的精神的疾病，是密教治疗学、密教心理学的研究范畴〃。

太亲教师赵朴老太恩师参透了人生的奥秘，他用〝虹化诗〃，讴歌透达了他的〝生死观〞、〝生命观″：
〝生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。〃

从纪念太亲教师赵朴老太恩师慈悲亲切地给予的深刻哲理性指引、哲理性的教导中启迪智慧，汲取力量， 把太亲教师赵朴老太恩师一生追求的事业继续进行下去。

〝菩提心为因，大悲为根本， 方便为究竟〃