2011.03.27. 4-5pm薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1聖密龍講

12.《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》一卷、

聖宗聖密龍講這位〝釋諦伐喀臘〞事蹟的時侯，聖宗還開示了、解釋了每一部經典的〝要點〞、〝目義〞。舉一個例子來講，就是《大乘顯識經》。《大乘顯識經》裏討論的一些問 題就是我們前一個階段所講的有關的中陰、中陰時空、以及包括中陰時空的變化、變幻、以及中陰時空功德和業的關係，其中僅僅是這部經，聖宗就講了這部經總共 有〝２２要點〞〝，108目〞等基本方面的聖密義。

關於祂的事蹟，以及包括這些經典，中國有兩部比較有名的經錄，一部經錄叫《續古今譯經圖紀》，另外一部經錄就是《開元釋教錄》，這兩部經錄記載的經名都是一致的，所以可信度是非常高的。

薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛師尊在廣播聖密龍講中慈悲聖示：〝每一位聖密行者都知道，他具有重要的歷史使命。這個重大的歷史使命就是怎麼樣運用聖密法，運用學到的宇宙大愛去組織起一個聖密家庭。〞
  

聖密家庭區別於世間法的家庭的另外一個方面即是思想，精神，靈性方面。聖密家庭基礎於〝聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為基礎〞。

《大乘顯識經》裏討論的一些問 題就是我們前一個階段所講的有關的中陰、中陰時空、以及包括中陰時空的變化、變幻、以及中陰時空功德和業的關係，其中僅僅是這部經，聖宗就講了這部經總共 有〝２２要點〞〝，108目〞等基本方面的聖密義

中國漢傳密宗---聖密宗金剛禪佛教自唐武宗滅佛以後，千年以降，弱水三萬，捨寺融俗，捨僧寶相，蘊道潛真，不墮聲色。因此，聖密家庭的名相在聖法逐漸解密之前是不大被社會所瞭解的。然而，一般而言，言及了聖密家庭，就會有一個家庭的概念，先入為主的融進了聽眾的心。

所謂的〝宗前〞:就是中國佛教漢傳密宗，〝開宗之前〞。

這所謂的教下：在這裡的教，就是佛教，在這裡的〝教下聖祖〞，也就是說：這個時侯佛教因為沒有開密立宗，所以就是我們稱之為教下聖祖。

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    學佛是要用自身的修行實踐，在八正道的指導下，在正確導師的正確指導之下學習，實踐 中陰時空學，隱態世界學，隱態生命學。聖密家庭在聖密宗傳統的聖法教相指導之下，在〝清淨，無我，調伏，精進〞的事相的實踐之下，在嚴格的戒律的規範之 下，才能夠達到成立起聖密家庭的圓滿的圓相。因此，聖密家庭的成立是需要八項齊全的。

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    薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛師尊以   大聖  釋 迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧救渡一切眾生，根據弟子們個人不同的根器進行積極地培養，令弟子們都將有聖緣組織起自己的聖密家庭，承擔起自己的歷史使 命，積極地投入到隱態世界的生命實踐之中。因此，弟子認識到唯有令內心清淨無垢；唯有消除俱生我執，俱生法執，俱生我慢地無我為眾生；唯有調伏於
薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛師尊的神聖宇宙安排，才能夠得到永恆生命之殊勝聖果。

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我們在這次廣播最開始的時侯講到幾個名相，講到中陰啦、中陰時空啦、中陰身啦，我們也講到的現代詮釋：

靈性實體，實際上〝釋諦伐喀臘〞所翻譯的十八部經典中就已經 翻譯闡明了這些問題，只不過看這部經一定要有密教的導師，甚至密教的根本導師來加以解釋。如果沒有密教的根本導師加以解釋，可能就看不懂，或者失之毫厘，差之千里。

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    中國佛教史考察大唐時期，佛教開宗有八家。
作為中國漢傳密宗傳統而言，因為宗前教下的佛教祖師，也是宗下所非常地被尊重，而且，對宗前的教下祖師，我們的傳統也是非常地尊敬的。

阿達爾嘛佛師尊慈悲聖賜的〝聖法良藥〞。以救治眾生在家庭這個問題上的病象，病態，病症，病根。佛，作為大醫王，不僅僅治療眾生身體的疾病，而且治療眾生思想上，心理上的，精神上的疾病。

薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛師尊在廣播聖密龍講中慈悲聖示：〝每一位聖密行者都知道，他具有重要的歷史使命。這個重大的歷史使命就是怎麼樣運用聖密法，運用學到的宇宙大愛去組織起一個聖密家庭。〞

一、聖密家庭　八相俱全
薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛師尊在廣播聖密龍講中慈悲聖示：〝每一位聖密行者都知道，他具有重要的歷史使命。這個重大的歷史使命就是怎麼樣運用聖密法，運用學到的宇宙大愛去組織起一個聖密家庭。〞