薄伽梵智及維摩詰師尊2011.02.26.4-5pmHobartFM96.1電台聖密龍講

有那麼多豐富的，那麼豐厚的歷史文獻，那麼豐厚的歷史文化積淀，但是我們對神秘現象，靈性文化的研究，要比西方十足晚一個世紀，這不得不令我們深深思考。

卡爾·古斯塔夫·榮格以《論神秘現象的心理學與病理學》，研究宇宙隱態世界，而成為大學博士的歷史事，所給予我們的靈性啟迪[70]：作為炎黃子孫的我們，看到光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹在祖國不被重視，研究比不上西方人，反而落後整整一個世紀，這怎麼不能夠令人擊掌嘆息。[71]

以漢傳佛教的佛教徒的立場而言，我們當然是有足夠的忍耐力。[72]

而引用一位哲人的話來說：〝傳世是歷史，歷史無疑是學術思想的最終裁判〞[張五常語]。[73]

考察榮格研究隱態世界的經歷，榮格也考察了中國的相關經典[82]，從靈性文化中研究神秘主義。由是，東、西方思想，發生了深層的碰撞，產生了新的火花。

這與中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教自從二十世紀初，聖宗接收外國學生[83]
，以及本人實踐　聖宗的綬紀[84]，1989年世界大弘以來，與全世界各個宗教，相互瑜伽，跨宗教的交流，在宗教學和比較宗教學等靈性學術方面，產生深層的思想碰撞相仿彿，通過與世界各個宗教學派的瑜伽和交流，積累了世界大弘的經驗，感到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教關於隱態世界的研究，似乎更理性、更深刻、更廣袤，[85]而以漢傳密學豐厚的靈性資源，展開中國漢傳密學研究院的隱態時空的研究[86]。

像弗洛伊德說的那樣，人的靈魂，可以分為意識和潛意識，其中意識只是浮在〝無意識〞的冰山上的冰山一小角。[87]
這裡所謂的〝無意識〞，實際上就是我們現在所講的〝中陰時空〞境界，是靈性實體的代名詞。

電影《神話》，猶如一支號角，嘹亮地吹響，這無疑是靈性科學、學術大軍的號角。[88]


電影《神話》，鼓勵全人類衝擊新的靈性文化高峰，而勇猛前進。在這勢如破竹，一瀉千里的滾滾歷史洪流之中，電影《神話》猶如靈性文化，隱態時空一葉〝虛擬輕舟〞，飄然闖進神洲隱態世界的〝萬重山〞，令無數眾生籍著電影《神話》，而獲得〝隱態世界〞和〝靈性科學〞的〝神秘信息〞。隱態世界的靈性科學的信息，由此《神話》電影而深入人心。[89]

救渡眾生就基礎於愛。[91]

讓愛成為你我心中那永遠盛開的花[92.6]穿越時空[92.7]絕不低頭[92.8]永不放棄的夢

唯有真愛追隨你我穿越無盡時空

愛，是心中唯一不變，美麗的神話。[92.12]

對成龍的歌，有〝超越界〞的詮釋和解讀

這個神話電影故事，不僅展示了無量世轉世，揭示了中陰時空的虛擬時空境界，同時，他也表達了世界上卻有清淨、純淨的愛。

中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。施以聖
密藥石，哺以醍醐法乳，培養大聖寶。[97]

以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛〝宿習〞，繼承《聖密空藏》[98]、《諸典足本》[99]，實行〝清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。[100]

聖密家庭的美學思想，隱態世界的聖密時空中的〝美〞，便是倡導從宗教情感向審美情感的轉化。

〝聖緣慈悲心〞是宇宙大愛，〝聖緣慈悲心〞是宇宙美學，〝聖緣慈悲心〞是宇宙倫理學。在組成聖密家庭，是需要〝愛〞的，需要〝聖緣慈悲心〞，需要〝聖密菩提心〞，這就是聖密家庭的美學---美的本質的本體論思想。[101]

聖密家庭的愛是宇宙大愛[116]，宇宙大愛是以宇宙倫理所約束的[117]，宇宙大愛是以聖密戒律所規範[118]。聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心、聖密菩提心的，充滿著愛的家庭。[119]

愛是聖緣慈心的奉獻，聖緣慈心的愛是不求回報的，聖緣慈心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈心的愛是全部生命的寄托，聖緣慈心的愛是清淨的愛，聖緣慈心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出。[120]

聖密宗〝聖緣慈悲心〞的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。[121]
以傳統的聖緣慈悲心、聖密菩提心而構建的聖密家庭，聖密行者以神聖的戒律規範自己，無償地以自己的愛，自己的光和熱，貢獻給對方，貢獻給全人類。[122]