一定要在八正道的基礎上

“正確地做Vajrjyana和Tantrayana的mantra密意觀想，正確地跟宇宙瑜伽，正確地取得宇宙能量，從而正確地佈施給眾生，幫助眾生和救度眾生，這就是意密陀羅尼。

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    持明炁是隱態世界的東西，是客觀的、物質的，“存在於人體內外，也就是宇宙中客觀存在的一種‘炁’ ”，即“肇源法性阿絲律耶之炁，法性之炁，也就是生命能量之炁”。
師 尊還有具體聖示：

師 尊還有具體聖示： “我們講持明炁（光明的明），這個持明炁，主要是指人類也好，宇宙也好，包括宇宙中其他的生物，以及其他的生命體，包括目前看起來，暫時 不存在生命現象的物質體，普遍存在的一個最基本的物理量子，正是因為這種物理量子的運動，所以就構成了人和宇宙萬物是一個不連續的‘整體’。所謂的不連 續，是我們人類直覺的感覺，好像是沒有連繫；所謂的‘整體’，也就是說，正是因為炁量子存在於宇宙中的‘遍一切處’，所以就我們說它是一個‘整體’

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師 尊還有具體聖示： “我們講持明炁（光明的明），這個持明炁，主要是指人類也好，宇宙也好，包括宇宙中其他的生物，以及其他的生命體，包括目前看起來，暫時 不存在生命現象的物質體，普遍存在的一個最基本的物理量子，正是因為這種物理量子的運動，所以就構成了人和宇宙萬物是一個不連續的‘整體’。所謂的不連 續，是我們人類直覺的感覺，好像是沒有連繫；所謂的‘整體’，也就是說，正是因為炁量子存在於宇宙中的‘遍一切處’，所以就我們說它是一個‘整體’

“正確地做Vajrjyana和Tantrayana的mantra密意觀想，正確地跟宇宙瑜伽，正確地取得宇宙能量，從而正確地佈施給眾生，幫助眾生和救度眾生，這就是意密陀羅尼。

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    這個持明炁，主要是指人類也好，宇宙也好，包括宇宙中其他的生物，以及其他的生命體，包括目前看起來，暫時 不存在生命現象的物質體，普遍存在的一個最基本的物理量子，正是因為這種物理量子的運動，所以就構成了人和宇宙萬物是一個不連續的‘整體’。

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    中國漢傳密宗內部宗下還有很重要的‘虹轉法門’（“虹化與轉世的究竟了義法門以度一切眾生”的簡稱），需要實踐 宗下‘虹化’，需要實踐宗下‘轉世’，需要實踐宗下轉世者的宿世智慧，需要實踐如何‘救渡眾生’的這一宗下教法的具體化。”

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    “持明 [炁] ， 明——本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了明，也即是我們持了咒，我們持了光，我們持了炁，我們持了陀羅尼，實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上我們持了三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]”。

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    弟子平時也會講要感恩，但沒有進入這個境界，也就是沒有放棄我執、法執、我慢等，達不到聖緣慈悲心、聖密菩提心的境界，所以不會從內心由衷地來感恩，即便有感恩也停留在凡夫層面。

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    “這個持明炁裏，更深部的說，這個持明炁，人跟幫助我的人，他們身上的 持明炁，跟我身上的持明炁，包括你在聽我說法的，你身上的持明炁，實際上都是一個不連續的整體。正是這一種不連續的整體，構成了我、你、他，都是不可以分 割的，都是宇宙的一部份，都生活在宇宙的大愛之中，都生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的規律之中，而沒有其他。”

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    “正確地做Vajrjyana和Tantrayana的mantra密意觀想，正確地跟宇宙瑜伽，正確地取得宇宙能量，從而正確地佈施給眾生，幫助眾生和救度眾生，這就是意密陀羅尼。

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    弟子反省自己分別心、我慢心很大，輕視顯教經典，到頭來，高不成低不就，密教經典看不懂，顯教基礎又沒打好。

師尊聖示中再次談及
“修煉中國漢傳密宗，首先一定要消除幻覺”。
師尊所舉的例子，觸目驚心，“幻覺誤導，幻覺唆使，貪嗔癡緾縛一百六十心，推波助瀾，令他妄念不絕，鋌而走險，終於墮落為恐怖分子”，
更令讓弟子看到幻覺的危害性，和消除幻覺的緊迫性，千萬不要執著，盲修瞎煉。
弟子反省自己分別心、我慢心很大，輕視顯教經典，到頭來，高不成低不就，密教經典看不懂，顯教基礎又沒打好。

師 尊以“持明炁的教相的存在和事相的存在的深義”，
昭示“可能還是沒有理解”的聽眾：
“這個持明炁裏，更深部的說，這個持明炁，人跟幫助我的人，他們身上的 持明炁，跟我身上的持明炁，包括你在聽我說法的，你身上的持明炁，實際上都是一個不連續的整體。正是這一種不連續的整體，構成了我、你、他，都是不可以分 割的，都是宇宙的一部份，都生活在宇宙的大愛之中，都生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的規律之中，而沒有其他。”
師 尊以形象且“更深部的”揭示“我、你、他”身上的持明炁是溶為一體的，非常震撼人的心靈，必將令更多的行者“開佛智見，悟佛智見，入佛智見，行佛智見”， 也必將進一步教育、幫助人們，“應就關於人的生命形成共同哲學倫理的超越界基本共識和準則。

一定要在八正道的基礎上修法學密 否則 分分鐘有危險