2016.6.12. 578次十臻持明諸陀羅尼師尊聖密龍講

師尊講到：‘金剛禪大學研究的重點，研究佛教的十二乘教法，也就是研究佛教的聲聞乘，圓覺乘，研究佛教的大乘，研究外三密乘，內三密乘和密內密乘。’聯繫《大乘理趣六波羅蜜經》中有關的經文之前闡述了這一神聖的歷史使命。

於是弟子找到恭讀了一部分經文，就感到這一部經與《聖祖經》是如此的相瑜伽，相辅相成，可以相互參照。尤其在第一品和第二品中所描述的與《聖祖經》佛國品中的有關經文何其相似！

於是弟子找到恭讀了一部分經文，就感到這一部經與《聖祖經》是如此的相瑜伽，相辅相成，可以相互參照。尤其在第一品和第二品中所描述的與《聖祖經》佛國品中的有關經文何其相似！

弟子在這部經裡，不僅找到了 師尊聖密龍講的‘五不翻’。所謂的‘五不翻’，就是古天竺的經文，原文是巴厘文也好，梵文也好，古梵文也好，翻進中國之後有五種情況之下是不翻的；

也找到了‘清淨大光明’相關的理教，理法，教相，事相，戒相，圓相；也找到了‘無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法’，也找到了‘定業也可以轉’等等一系列的教法。這些聖密法最初看來都是很新奇，但是現在看來都是有著如此深邃的經典的依據。

也找到了‘清淨大光明’相關的理教，理法，教相，事相，戒相，圓相；也找到了‘無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法’，也找到了‘定業也可以轉’等等一系列的教法。這些聖密法最初看來都是很新奇，但是現在看來都是有著如此深邃的經典的依據。

由是，弟子感到背誦 師尊的聖密龍講聖示與背誦 大聖 釋迦牟尼佛祖所宣講的原汁原味的佛法就是無二無別！這一部經，弟子感到就好像是《聖祖經》囑累品的一個擴展板和具體的操作方法，裡面有很多很多的咒語。而這些咒語不僅是要學會，音要念准，而且我也感悟到，念咒語還有一個時輪的問題。念咒，主要是跟宇宙瑜伽。

我們從5月15號的開光大典中的經歷中，已經可以知道，早晨的下雨，下微雨，下大雨，下暴雨，一直到天晴，一直到豁然开朗開太陽和霓虹漫天，這一個時候都顯現了諸天諸佛的力量。

同時，也顯現了我們每一個聖密行者內心安定，內心清淨，無我，調伏，精進和諸天諸佛瑜伽所帶來的種種的不可思議的天象。這裡頭少不了有咒語的應用和運作。

如果沒有咒語的運作，絕對不會有那麼大的巧合。反過來說，咒語的運作如果不清淨，不無我，沒有進行調伏和精進的功德圓滿，有咒語也等於跟沒有咒語一樣，絲毫達不到跟宇宙瑜伽的目的。

如果沒有咒語的運作，絕對不會有那麼大的巧合。反過來說，咒語的運作如果不清淨，不無我，沒有進行調伏和精進的功德圓滿，有咒語也等於跟沒有咒語一樣，絲毫達不到跟宇宙瑜伽的目的。

因此啊，弟子看了這本經書，看到那麼多咒語，弟子突然好像悟到了什麼。弟子悟到，一定要在 師尊的口授心傳之下，同時努力地修行。

因此啊，弟子看了這本經書，看到那麼多咒語，弟子突然好像悟到了什麼。弟子悟到，一定要在 師尊的口授心傳之下，同時努力地修行。

而且，應用的時候，要結合時空條件，在正確的時間下，正確的空間下，正確的導師的指導下，正確的發音下，正確的咒語的變化下，才能夠如如實現，實現諸天諸佛的意志。

佛祖住世時期一樣，充分地分享 大聖 釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧的聖密醍醐。
經文中提到‘乳酪生酥熟酥及妙醍醐，契經如乳調伏如酪。對法教者如彼生酥。大乘般若猶如熟酥。