2013.07.07行於非道 是即佛道電臺272 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

曼殊師利佛和　Vimalakirti初聖祖祂們的討論，把《Vimalakirti Sutra》所闡述的宇宙真理，以世間法所可以認識、可以理解的語言，推向了全經的最高潮。

曼殊師利佛與　Vimalakirti的相互問答和交流之中，互相溝通了意見。雖然，問答的對話始終都是非常明快，相當的尖銳，儘管問答都非常精簡、精鍊、短促；但是，每一個問題都是能夠深深地觸動心靈的深處的問答，都是靈性的呼喚；從頭到尾所有的語言都沒有半點的敷衍搪塞的語言、語句，更沒有在討論中，顧左右而言他，都是集中某一個主題展開絲絲入扣的討論。

正在緊張激烈的辯論之中，突然在　維摩聖祖的精舍中，出現了天女。而天女開始與　佛祖座下智慧第一的　舍利弗尊者作了更直接的教相、事相的討論。

這個討論是環繞著　曼殊師利與　Vimalakirti初聖祖嚴肅的教相對話而展開的；而立刻，又馬上急急地推進，在　Vimalakirti最關鍵的時候，作出了一個最關鍵的回答，這一個回答就是「行於非道，是即佛道」。這個義理，這是一個非常深刻的道理，依然是〝未曾有〞的教相和事相。

這一個教相、這一個事相，實際上就是說：佛法不是在深山老林中修的，而且，佛法就是在社會的污濁的穢土中獲得，所謂的〝入污泥而不染〞（一般而言，有一個說法，比喻蓮花，叫〝出污泥而不染〞），而《維摩詰經》講的是〝入污泥而不染〞。

我們要渡的眾生，他們都是在社會中，在五濁惡世之中。因而，對五濁惡世中的人，他們時時處處以唯利是圖，以個人利益作為一個出發點，而不是以救渡眾生，清淨、無我、調伏、精進作為一個出發點。

因此，要救渡八萬四千眾生，要救渡所有的眾生，這裡頭不僅僅包括　佛祖座下的大弟子、大聖者、阿羅漢，不僅僅是包括將要成佛的菩薩，而是面對所有的眾生。所有眾生所行的都是〝非道〞（所謂〝非道〞就是沒有按照宇宙規律而行的）。

因此，　Vimalakirti初聖祖
〝眾所知識〞、
〝大智本行〞、
〝遊戲神通〞，
都是〝行於非道〞，由是，〝是即佛道〞。

所以，「行於非道，是即佛道」的義理，果然是再一次地體現《聖祖經》的特色是〝未曾有〞。
            我們的討論到這裡，我們的眼光盯向了《佛說維摩詰所說經》所講的、強調的〝般若法門〞。

Vimalakirti設問：
            「菩薩怎麼樣才能進入不二法門？」
            三十位菩薩應對於此問題，各人都發揮了自己的見解，都發表了自己的高論，最後，還請　曼殊師利佛作了回答。就在這一個時刻，要輪到　Vimalakirti發表祂的意見時，　Vimalakirti與大家的交流，這個時候卻突然出現了一個〝驚人之舉〞，所謂的〝驚人之舉〞就是祂突然地緘默不語，以無言來作為回答。

這就是《Vimalakirti Sutra》裡所體現的　Vimalakirti初聖祖的〝一默驚雷〞，驚雷般的力量由祂的沉默所突然顯現出來，這就是我們通常講的《Vimalakirti Sutra》的最高潮。

這是一個非常輝煌的沉默，
這是一個〝驚雷〞般的沉默，
所以，祂展現了　阿絲律耶法性的至高法性、至極法性的神通之力。
祂調動了宇宙大能，
讓眾香國的香積佛和眾菩薩們，
從金剛法界宮下來，
從大幻化天下來，
來到娑婆世界作〝遊戲神通〞。

由是，也指出對於娑婆世界的菩薩們所努力教化的娑婆世界的眾生，是非常、非常的，何等、何等的困難。
            今天由於時間的關係，我們聖密龍講暫時結束。下次再見。
阿彌陀佛！

感謝　薄伽梵　師尊的聖密龍講教法。我們期待下星期能夠再請到　薄伽梵　師尊為我們繼續聖示。
謝謝　師尊，阿彌陀佛！

「說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝；
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」
偈語才四句，但內容很廣大。請注意到第二句：「聖密虹轉多殊勝」。這一個虹轉法門，現在已經解密了。我們宗下的行者都知道，所謂〝虹〞就是〝生死流超越虹化〞，轉過來說，就是〝虹化超越生死流〞。如何超越？那麼，也就是〝轉〞，這個轉就是〝轉世〞，轉世再來，轉世回到僧團中。所以這一個法理非常的〝殊勝〞。