2011.12.11薄伽梵智及維摩詰師尊漢藏佛教密宗僧服聖密龍講聖示

中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密佛梵持明金剛禪佛教的歷史性的世界大弘走上了一個新的高潮，開闢了一個新紀元。

薄伽梵　師尊為眾生辛苦勞累奔波，不遠萬里從地球的南端回到祖國母親的懷抱，把光明帶給了華夏子孫，讓漢傳密教重放光輝。

〝眾生的救贖、心靈的環保〞不是一句空話，是實實在在的有宇宙數學的公式可以換算。中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教是地地道道的中國傳統文化，原本就是屬於神州大地的，祂需要華夏子民的呵護、瑜伽並昇起大用，以此保佑國泰民安、祖國繁榮昌盛、世界和諧。

弟子虔誠地感恩　薄伽梵　師尊聖賜弟子聖水晶球和懷念祖國母親法本。弟子需要更加地努力學法、修持，要不斷地清淨、無我、調伏、精進，如水晶球般，離垢晶瑩、明空自鑑，和　薄伽梵　師尊瑜伽，把　薄伽梵　師尊的光明傳給眾生，讓眾生遠離煩惱和痛苦，真正地走向永恆快樂。

聖密宗的教相超越了善惡，不是一個積善修福過程，而是直截了當指明了修持積累靈性功德的靈性實體。而這個靈性功德的積累需要有　薄伽梵　師尊的親自的引領，調伏於　薄伽梵　師尊才是唯一的方法。弟子具有說不盡的感恩；　薄伽梵　師尊的大恩大德，世間的文字語言是無以描述，一切眾生因　薄伽梵　師尊的功德而得以加彼。

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在2009年6月，世界宗教國會在澳洲Melbourne召開第五屆年會。Tasmania, Hobart被選定為世界宗教國會的分會場，〝中國漢傳密學研究院、中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪〞應邀參與是次會議。在Tasmania大學禮堂所表演的金剛舞，令人耳目一新，刮目相看。

2006年是我們第二次參加世界性宗教會議，是聯合國的衛塞節大會。主要是上座部的、南傳佛教的聖者們參加的大會，我們也受到邀請，地點是在泰國的首都曼谷。我們就參加了上座部佛教的這一次勝會。許多藏傳佛教的高僧大德來到了大會，在會議大廳上，跟我們進行了熱烈的交流、探討，雙方非常友好；人們開始瞭解了中國漢傳密宗。

我們於大會的〝亮相〞，表示了中國也有密宗，即是中國漢傳佛教的密宗。中國漢傳佛教的密宗，祂的全稱就稱〝聖密宗古梵密金剛禪佛教〞。很顯然，過去由於雙方並不瞭解，許多疑惑是從 1993 年的〝世界宗教國會〞那裡帶來的。在那次會議上，他們認為中國漢傳佛教是沒有密宗的。

聖密宗的教相超越了善惡，不是一個積善修福過程，而是直截了當指明了修持積累靈性功德的靈性實體。而這個靈性功德的積累需要有　薄伽梵　師尊的親自的引領，調伏於　薄伽梵　師尊才是唯一的方法。

〝眾生的救贖、心靈的環保〞不是一句空話，是實實在在的有宇宙數學的公式可以換算。 中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教是地地道道的中國傳統文化，原本就是屬於神州大地的，祂需要華夏子民的呵護、瑜伽並昇起大用，以此保佑國泰民安、祖國繁榮昌盛、世界和諧。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊

在 2011 年 11 月 26日，〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞上大會交流閉幕式的發言。

我們已經回歸到夢寐以求的祖國的懷抱。其實我們早就已經跟各位薄伽梵眷屬闡述了有關法理：我們的回歸是生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸。這四者其實都具備了。

至於廟宇，顯教的廟宇和密教的廟宇雖然有相上的不同，教相、事相、戒相、圓相的不同；但是顯密一如，相融相契，無有分別。所以，大家要認真地學習、討論國宗局接見　薄伽梵　師尊的相關報導。這篇報導短小精悍，包含甚深理法。

要學習聖密法，準備好自己。我們在得到國宗局接見之前，已經聖密龍講，以聖密宗金剛禪古梵密的理念，也就是用中國漢傳佛教密宗的深部秘要來解讀《金剛經》和《六祖壇經》。

學了　師父的那一篇聖密龍講之後，許多行者已經寫來了很好的報告。以前對這兩部經典都是非常喜歡，也學習過；但是現在學了以後，學了古梵密破譯解讀的《金剛經》、學了聖密宗的破譯《金剛經》，如撥開了重重的迷霧，達到一個新的靈性境界。

《金剛經》的聖密宗〝破譯〞，〝古梵密〞的破譯別具深意，而且真正地揭示了隱態世界的宇宙奧秘，揭示了肇源法性阿絲律耶的奧秘。

〝解脫衣〞的交流說明了文化的交流、漢藏佛教友誼的文化史、宗教史的明證。”

作為教法傳承，無論是書面的、法本的、文獻的、經典的傳承或者是口頭傳承（〝口授心傳〞、〝法身心語〞），我就信受奉行。