澳大利亚中国汉传密学研究院第八届学术研讨会（续一）

第一个关键词是“文化交融”，这是世间法；

　　第二个关键词是“人天瑜珈”，“人天瑜珈”是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的传统灵性灵修；

　　第三个关键词是“不舍道法而显凡夫事”，“不舍道法而显凡夫事”是圣密宗古梵密金刚禅佛教的行持。

也就是说，她的三个关键词，讲出了我们一个圣密宗的行人，不舍世间，以自己灵修人天瑜珈之证量来救渡众生。写出了我们的修行的根本的目的。

她的第一大段的论点是：彰显了中国佛教与中国梦之价值追求深度契合。

这句话是来源于现任的中国佛教协会会长 学诚大和尚，祂在中佛协第九次全国代表会议闭幕式上开示：“中国佛教与中国梦的价值追求在众多的维度存在着深度契合”。

我们中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教、我们的宗师 薄伽梵 智及维摩诘 师尊，虽然身在海外，但是我们心系祖国，我们的所言、所行、所修、所持，都是契合中国佛教的发展方向。

她的第二个论点是讲到《宝鸡宣言》。在《宝鸡宣言》之中，有一句话是：“容纳不同文化和社会背景，以推动灵性和宗教修持”。

《宝鸡宣言》是佛教徒联谊会，也就是说，是一个佛教组织，世界性的佛教组织的一次年度大会中的最后的思想成果。

而在佛教徒这个思想成果中，提到了“灵性”，这是非常不简单。为什么呢？因为在佛教徒中，很长时间把“灵性”二个字丢掉了。

而圣密宗古梵密金刚禅佛教所倡导的就是灵性的修持，积累灵性的功德。从这个意义上来讲，我们圣密宗走到了前沿，而这个灵性修持，或者简称为“灵修＂，是指的佛教的灵修、圣密宗密法的灵修，而不是其他意义上的灵修。

为什么要强调？因为我知道，现在在中国大陆也开始流行Tantra，他们自称为，用两个中文字，称为“谭催”，也宣扬“灵修”。

为什么要强调？因为我知道，现在在中国大陆也开始流行Tantra，他们自称为，用两个中文字，称为“谭催”，也宣扬“灵修”。

他们跟我们有什么不同？最大的不同是，我们佛教的灵修，必须在导师根本上师的指引之下，遵循神圣的戒律、规范而修行。

以前佛教界，有一段时间，不是很注重灵性的修行。但是，这次世佛联，祂的《宝鸡宣言》就强调了灵性的修行。也显示出我们走在时代的前沿。

金刚道霖长老的第三个标题，讲到了“十二乘教法，十二乘判教＂，这十二乘判教，实际是 大圣 佛祖一乘教法的十二乘不同的应用，来对应、相应八万四千根器的众生。

如果能够认识到，这是渡众，对应不同根器众生的一个渡众方便，能够认识到这是大圣佛祖一乘法性的显现，那么佛教徒的争论可以休止了。