薄伽梵 師尊對《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的詮釋、解讀、解密

薄伽梵 師尊所揭示的這一歷史真實、宗教真實、學術真實，再次教育和提升了弟子，正是在 薄伽梵師尊一次一次的聖密龍講中，在 薄伽梵 師尊一次一次的無上引領、調教下，隨著 薄伽梵 師尊聖密詮釋“衆所知識”甚深聖密義的深入，弟子對諸法平等，無有高下，“佛說有十二乘，我們宗下稱之爲〝十二乘教判〞；這十二乘教判，是一個圓滿的曼荼羅的呈現。

無盡感恩叩謝 薄伽梵 師尊的慈悲恩賜，在供養法衣的宗教過程中，在 薄伽梵 師尊的慈悲恩賜、引領、調教下，弟子學習、實踐怎麽樣把佛教和平、和諧的理念，融入到自己的行爲中，傳遞給衆生，讓衆生能够和弟子一起感受到 薄伽梵 師尊慈悲恩賜的無上法喜，心生歡喜。

經過了佛梵持明的訓練，足有成效，祂們獲得了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧， 實證了宇宙真實，“得無礙辯。得諸禪定。得無生忍。具足五通”，有大威力、大神通；祂們深契法性，具有世出世法、隱態世界知識和顯態世界知識，內心清淨、無我、調伏、精進〞，都不染著社會上的、世間法的種種的污染；能够從法性的立場、從佛性的立場，用語言表達出大聖　釋迦牟尼佛祖所表示的宇宙真理、人生究竟。幷且“不求報故。為人說法。得深法忍。能渡彼岸。”

質言之，各種根性各異的眾生，從組成了聖密家庭之後，必定的還需要進一步的清淨、進一步的無我、進一步的調伏、進一步的精進。因為他們還沒有成為佛，必然的會有各種各樣不符合佛理的情況出現。因此，不要簡單化地認為：“呀，這些人已經聖密家庭了，他們已經是佛的家庭了、密宗的家庭了，應該也是像佛一樣。＂以佛的高的標準去看待他們、以佛的高的標準來對待他們，這當然是很有必要的，但是，各種品類、各種級別的聖密家庭，都是由凡夫修行道上完成〝宗教過程〞的〝聖密家庭〞，有一個必要的過程，要容忍他們犯錯誤並允許他們改正。如果發現某些不足，不要對他們說三道四、無端的指責，而是提出善意的、慈悲的、智慧的，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的原則去提昇聖密家庭的質素。

學習到3月4日 薄伽梵 師尊聖解《聖祖經》，弟子粗淺的理解到這個“衆所知識”是指“佛梵持明僧團結集之下的佛梵持明密教的行者，祂們確立于古天竺。”在經文這裏是包括了大比丘衆八千人俱，菩薩三萬二千。

的宗教過程中以及其中種種的魔難、考驗，也是每一位聖密行者所要經歷的，所要接受的考驗和考察，而且有一些是弟子們正在經受的，就如  薄伽梵 師尊所告誡的：“作為我們聽眾而言，有些聽眾他還正在墮落在幻覺中，這是要快快地清淨下來，從清淨中獲得大精進。”。所以，聆聽、學習薄伽梵 師尊對《聖祖經》的聖密詮釋，弟子感到是那麽的貼近弟子的修持生活，弟子覺得是在聆聽 薄伽梵 師尊對弟子所過的宗教過程的講解和指導，讓弟子感到對所經過的和正在經歷的宗教過程變的清晰、具象、明瞭了，有了比較完整、系統和進一步的理解、認識。

經過了佛梵持明的訓練，足有成效，祂們獲得了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧， 實證了宇宙真實，“得無礙辯。得諸禪定。得無生忍。具足五通”，有大威力、大神通；

薄伽梵 師尊這幾課的聖密龍講聖示讓弟子對弟子所經過的和正在經過的宗教過程，有了一個連續的、系統的、進一步的認識和理解，弟子切身地感受到 薄伽梵 師尊最近的聖密龍講聖示， 薄伽梵 師尊對《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的詮釋、解讀、解密，正是在對弟子們做“以教解事”、“以理解事”、“以法解事”的佛梵持明訓練的指導，弟子越學越激動、好像越學越明白，弟子感到很振奮。頂禮叩謝 薄伽梵 師尊的慈悲恩賜！

衆所知識”、“佛梵持明”的甚深微妙聖密義。弟子原來學習《維摩詰經》的時候，對“如是我聞。一時佛在毗耶離庵羅樹園。與大比丘衆八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。”中的“衆所知識”，認爲這裏是指大比丘、菩薩這四萬人，泛稱爲衆所知識。

祂們是 大聖 釋迦牟尼佛祖座下，聆聽 大聖 釋迦牟尼佛祖教誨的上座部大比丘、大乘菩薩，他們都在毗耶離城經受了　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖的〝聲聞持明〞、〝菩薩乘持明〞的訓練，都受持了佛梵持明的口陀羅尼、身陀羅尼、意陀羅尼三密陀羅尼之諸陀羅尼；也經歷過了修行的最初入道之道途中，“祂們主要是站在聖教的立場上想：佛梵持明僧團究竟是不是　佛祖所任命的〝眾所知識〞？究竟是不是　佛祖所指賜名的〝薄伽梵〞？”“這樣的──從生懷疑心，一直到證宇宙真實”的過程；也經歷過“曾經受到別人的讚揚或者誹謗，”也就是“有些人信，信就讚揚你；有些人不信，不信就誹謗你、詆譭你。”的過程，這些都是“所有的〝眾所知識〞的宗教過程所必經的道途： 「所言真實。無有虛妄。離諸譽譭。〞”

隱 態 時 空 和 我 們 現 在 的 物 質 世 界 沒 有 什 麼 不 同 ， 隱 態 時 空 就 在 我 們 顯 態 世 界 之 中 ， 祂 與 顯 態 世 界 交 織 在 一 起 。

隱 態 時 空 的 事 物 和 顯 態 世 界 的 事 物 沒 有 什 麼 不 同 ， 那 麼 我 們 怎 樣 能 夠 發 現 隱 態 時 空 呢 ？ 怎 樣 才 可 以 和 祂 交 流 呢 ？

薄伽梵 師尊這幾課的聖密龍講聖示讓弟子對弟子所經過的和正在經過的宗教過程，有了一個連續的、系統的、進一步的認識和理解，弟子切身地感受到 薄伽梵 師尊最近的聖密龍講聖示， 薄伽梵 師尊對《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的詮釋、解讀、解密，正是在對弟子們做“以教解事”、“以理解事”、“以法解事”的佛梵持明訓練的指導，弟子越學越激動、好像越學越明白，弟子感到很振奮。頂禮叩謝 薄伽梵 師尊的慈悲恩賜！

頂禮叩謝 薄伽梵 師尊！
無盡感恩 薄伽梵 師尊慈悲聖密詮釋了“衆所知識”、“佛梵持明”的甚深微妙聖密義。弟子原來學習《維摩詰經》的時候，對“如是我聞。一時佛在毗耶離庵羅樹園。與大比丘衆八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。”中的“衆所知識”，認爲這裏是指大比丘、菩薩這四萬人，泛稱爲衆所知識。

人與宇宙是一個不連續之整體，人與宇宙萬物、人與人、人與國家、 國家與國家之間都是一個不連續之整體。在人的思想、精神、 靈性等諸方面確立這一以和平、和諧為主導的思想， 全人類所期盼的世界和平、社會和諧一定會實現。