薄伽梵 智及維摩詰 師尊於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講

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    第 一種，藏傳佛教稱之為〝持命氣〞，中國漢傳密教也稱為〝持明炁〞，不同的〝持命氣〞，〝持明炁〞，有些什麼不同？

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薄伽梵 智及维摩诘 师尊宇宙超越界灵性指引！

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薄伽梵　智及維摩詰　師尊
於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播
聖密龍講！！！

通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。

藏傳密教把人體之氣，分為兩大類：

第一類是稱之為〝根本氣〞，
第二類是〝支分氣〞。

中國漢傳密教也是認為有這兩大類：

第一類〝根本炁〞，
第二類是昇起大用之炁，就簡稱為〝大用炁〞。

第一類的根本炁，藏傳密教認為有五種根本氣。

而中國漢傳密教認為根本炁，有十二種。

持 明炁它解決了一個什麼問題呢？因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。所以這 個持明炁的意義看起來就比較深。不要誤解成為，說到〝持明炁〞，我們好像是在講氣功。

我 們講持明炁（光明的明），這個持明氣，主要是指人類也好，宇宙也好，包括宇宙中其他的生物，以及其他的生命體，包括目前看起來，暫時不存在生命現象的物質體，普遍存在的一個最基本的物理量子，正是因為這種物理量子的運動，所以就構成了人和宇宙萬物是一個不連續的〝整體〞。

那 麼我們如果說，以持明炁`的觀點來講，怎麼樣來看這個捨壽呢？捨壽，也就是說，無非是持明炁的炁量子運動，僅此而已。

持明 [炁] ， 明—本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了明，也即是我們持了咒，我們持了光，我們持了炁，我們持了陀羅尼，實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上我們持了三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

由於我們是密宗行者，密宗行者，中國漢傳密宗內部宗下還有很重要的〝虹轉法門〞（〝虹化與轉世的究竟了義法門以度一切眾生〞的簡稱），需要實踐宗下〝虹化〞，需要實踐宗下〝轉世〞，需要實踐宗下轉世者的宿世智慧，需要實踐如何〝救渡眾生〞的這一宗下教法的具體化。我們研究的重點，也就是救渡眾生的量子化的物質運動。所以，如果能夠考察到這一點，具體地如何做，我們就需要一步一步地深入。在此時，我們就提出持明炁，佛梵持明的明 [炁] ，這一最基本的問題。

我們要等待能夠相應的實踐。

捨壽就是指我們一切為眾生，捨無可捨的時候，連包括自己的生命都可以捨去，這個是為眾生，救渡眾生，慈悲喜捨。這個捨到極處了，稱之為捨壽。

那 麼我們如果說，以持明炁`的觀點來講，怎麼樣來看這個捨壽呢？捨壽，也就是說，無非是持明炁的炁量子運動，

每一個宗教都是希望發揚人性大愛、宇宙大愛，發揚宇宙規律、宇宙道德，建立起宇宙倫理，從而達到宇宙和諧，全人類和平共進。

密法，祂就是好像〝刀片〞，而學密法的人就是好像在刀片上行走。你如果盲修瞎煉，很有可能你的腳會在刀片上受傷。但是你有正確的指導，升起大用，你將是受益無窮。所謂的受益無窮，今世受益，來世受益。你一人受益，你週圍的人受益，正是佛教所講的：一人得道，九族升天。

這裏是在講宇宙科學、生命科學，講隱態世界的科學。持明炁就是隱態世界的東西，但是它是客觀的、物質的。而且從古到今，是有經典作為理論依據的。

通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。