佛教初期，主要是引進、並翻譯佛經作為主要內容的。

25、舉例簡釋古印度靈性教法學術著作和學術觀點的豐富多彩。
答：以《異部宗輪論》而言，這一部論比較全面地反映了“部派佛教＂所有“隱態世界＂和“顯態世界＂的討論、所有關於　大聖　釋迦牟尼佛祖所傳授給各種不同根性的眾生而具有各種不同的佛教理念，也就是說“宇宙＂的認識；對於宇宙、對於人世間的認識。

這些經典，還有更為原始的《阿毘達磨大毘婆沙論》，還有《論史》，這些南傳佛教經典作為依據，可以佐證、可以旁證；旁證當時關於“靈性教法＂的學術著作和學術觀點的豐富多彩。

二、弟子根據學習
師父11月25日聖密龍講聖示內容試答以下問題
1、
中國漢傳密學研究院初級教程的教材是什麼？
答：師父的論文《佛教超越界限》

2、 這位法師認為：“師父的論文《佛教超越界限》就是一部聖密宗的弘傳史，也是我們這個無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法的一個濃縮。”請

舉幾例加以說明。

佛教傳進中國來，就把這一種情況描述為“居士＂，簡單說，就是“德高望重＂的人──有高尚的道德、有豐碩的學問，這樣的人就稱之為“居士＂，就是中國人。

1、      漢傳佛教從哪兩路傳入中國？
答：中國漢傳佛教，有的是從陸地傳入中國的──這個就是我們現在的“新疆＂這一帶，古時候稱“西域＂傳入漢地，通過大沙漠，駱駝背來；高僧們是步行而來的，歷經千山萬水，是很辛苦；但有一部份是從海上來的。

2、      漢傳佛教從什麼時候傳入中國？
答：漢傳佛教自從西元前 20  年傳進中國。
3、      最初傳入中國的佛教有哪兩種性質的？
答：有官方帶來的佛教和民間自己走來的佛教

4、中國的佛教廟宇最初因何而設立？
答：“官方的佛教＂，由於當作是兩國之間的交往，一種外交的需要，所以就建造廟宇。

5、  中國古代帝王對宗教持什麼態度？
答：中國古代的皇帝有相當一部份是信仰佛教的，他們不僅是信仰佛教，而且呢，他們還信仰多宗教，既信仰佛教，又信仰道教，又信仰玄學，但是他們也注意到了，宗教在精神上所起到的作用。因此啊，佛教在這樣的官方的推動之下，有所發展。

6、  佛教傳入中國，與本土文化的關係如何？
答：佛教作為外來文化，祂進入中國的文化圈，進入中國的儒教、道教的文化圈，必然會發生文化上的衝撞、宗教上的衝撞、理念上的衝撞（就是現在我們所講的世界觀、宇宙觀的衝撞）、哲學上的衝撞，因此啊，佛教的發展，祂不是一帆風順，祂是有所曲折的。中國歷史上最著名的有“三武一宗”的滅佛，就很好地證明，這個曲折有的時候也是蠻大的。

7、  佛教初期的傳入以什麼為內容？與帝王是否相關？
佛教初期，主要是引進、並翻譯佛經作為主要內容的。
翻譯經典，就是跟統治者、皇帝們、諸侯們信仰佛教有關，依靠國力創造佛教的譯經事業。

以後來的“南北朝＂時期，不少帝王虔誠地崇拜、信仰佛教，翻譯了大批量的佛經。由於官方的支持，佛教徒和佛教學者的數量也空前地增長。

8、  為什麼會形成中國佛教思想和中國佛教的理論？ 9、漢地佛教流派是如何形成的？
答：佛教進入中國在傳播的過程之中，也不可以避免地受到儒家思想、道家思想……等等的影響，而作出一些適合中國國情的改變。

8、  為什麼會形成中國佛教思想和中國佛教的理論？ 9、漢地佛教流派是如何形成的？
答：佛教進入中國在傳播的過程之中，也不可以避免地受到儒家思想、道家思想……等等的影響，而作出一些適合中國國情的改變。

因此，漢地逐漸、逐漸地形成了自己獨特的，和印度佛教文化、印度佛教思想所不同的中國佛教思想和中國特色的佛教理論。經過漫長的歲月，這個漫長的歲月中可能是幾個世紀、幾個世紀來考量的。；漢地佛教流派的形成、宗派的形成，慢慢地就成熟了。