時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念

〝聖教的清淨，妙法的方便〞，兩者有機地結合、圓融地在一起的特點也正是聖密宗流傳下來千百年，其中能夠隱蔽流傳、不被消滅的重要〝關鍵〞之一。

因為“妙法蓮花”某一些法門以及相關的戒律，能夠調和世間法的欲望和需要嚴格的遵守的戒律之間的矛盾，作為一名僧伽，能夠在眾生的一切行 為動作中給予適當的瑜伽把出世法的清浄和入世法的種種，跟嚴格戒律之中，相互之間得到“調適”。但是融契“教相”不失於事相、又不失於“戒相”，並且能夠如期達到成就的“圓相”。這個就是聖密宗之所以能夠千百年來隱蔽流傳的“不墮聲色”、“行之有效”、“弱水三萬”的自在“方便”和生存智慧。

宗下十大觀供養 阿達爾嘛佛；供養阿達爾嘛佛-你的內心、供養你自己的，這個是理念、理論；但也是實踐要我們一日三餐在舉行藥食時你所做的動作 指無形無相的動作，這個聖觀 唯有聖密宗才有。

治病，當時也曾經有過金剛禪的訓練班；一個班就是幾十人、幾百人的都有； 80 年代公開地表演，這些無非是-令在體育館中間躺著的那些癱瘓了的小女孩，在現場令她起來行走，這些都已經記錄在歷史上。

無盡盡感恩師父聖密龍講教法深入心識改革的“九尤聖境”。激勵著愚弟子反反復複學習聖示、吸收聖示、消化聖示，首先時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念，這個意念是一條龍，你要騎在這個意念的上面 騎在這個龍背上，警惕自己不要被意念拉著到處走。

這些帝師看到聖密導師的聖“通力”確確實實的跟宇宙瑜伽的能力，不會相信的。因此，高祖李淵是非常相信天象。教導高祖李淵的聖密導師的聖“通力”是無量。

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   無盡盡感恩師父聖密龍講教法深入心識改革的“九尤聖境”。激勵著愚弟子反反復複學習聖示、吸收聖示、消化聖示，首先時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念，這個意念是一條龍，你要騎在這個意念的上面 騎在這個龍背上，警惕自己不要被意念拉著到處走。

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   三密的規定主要是防止“三失”-“身密”就是“聖身無失”，“口 密”主要是指“聖口無失”，“意密”主要是指“聖意無失”，由是衍生出種種神聖的妙法-

無盡盡感恩師父聖密龍講教法深入心識改革的“九尤聖境”。激勵著愚弟子反反復複學習聖示、吸收聖示、消化聖示，首先時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念，這個意念是一條龍，你要騎在這個意念的上面 騎在這個龍背上，警惕自己不要被意念拉著到處走。

三密的規定主要是防止“三失”-“身密”就是“聖身無失”，“口 密”主要是指“聖口無失”，“意密”主要是指“聖意無失”，由是衍生出種種神聖的妙法-

根據 聖宗的綬紀，我的第二步弘揚就是治病，要以治病作為“方便”弘揚聖密宗的世出世法，這一些都是相比較以聖密宗的理論體系而言，容易為人們所接受

治病，當時也曾經有過金剛禪的訓練班；一個班就是幾十人、幾百人的都有； 80 年代公開地表演，這些無非是-令在體育館中間躺著的那些癱瘓了的小女孩，在現場令她起來行走，這些都已經記錄在歷史上

在這“三失止息”之下，密宗的密法-特別是極終層次的聖密法-“聖身、聖口、聖意”就同步展開傳統的“兩貼聖方、八味聖藥

時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念

〝聖教的清淨，妙法的方便〞，兩者有機地結合、圓融地在一起的特點也正是聖密宗流傳下來千百年，其中能夠隱蔽流傳、不被消滅的重要〝關鍵〞之一。