薄伽梵 智及維摩詰 師尊於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講

聖宗在一九六三年的極終善性的《西子綬紀》中聖密龍講所綬予的宇宙安排，祂曾經說：你會經受成就閉關。

這個所謂的成就閉關，有幾個網上的朋友就寫email來告訴我：「你不要自吹了，這個無非就是坐牢嘛，坐大牢，什麼成就閉關？」

這個所謂的成就閉關，有幾個網上的朋友就寫email來告訴我：「你不要自吹了，這個無非就是坐牢嘛，坐大牢，什麼成就閉關？」

看來他可能還是沒有理解。因為我們講的這個成就閉關，也就是指成就需要這一塊磨刀石。道理實際上就是這樣簡單。

所以　聖宗講了，毀、譽、利、毀、苦、樂、稱、譏，這個所謂八風，　聖宗說，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。

所以我們所講的感恩，是肺腑之言，也是　聖宗所開示的，任何負面的東西和正面的東西，它的絕對值是一樣的。這個富含哲理性的聖示的具體化。

比如說，捨壽。捨壽捨的什麼？捨壽就是指我們一切為眾生，捨無可捨的時候，連包括自己的生命都可以捨去，捨壽是為眾生，救渡眾生，慈悲喜捨。這個捨字到極點了，極端了，就稱之為捨壽。

那 麼我們如果說，以持明氣的觀點來講，怎麼樣來看這個捨壽呢？捨壽，也就是說，無非是持明炁的炁量子運動，僅此而已

那 麼我們再講，現在就講，第一類的持明炁。這個持明炁裏，更深部的說，這個持明炁，人跟幫助我的人，他們身上的持明炁，跟我身上的持明氣，包括你在聽我說法的，你身上的持明炁，實際上都是一個不連續的整體。正是這一種不連續的整體，構成了我、你、他，都是不可以分割的，都是宇宙的一部份，都生活在宇宙的大愛 之中，都生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的規律之中，而沒有其他。

中國漢傳密教也是認為有這兩大類：

第一類〝根本炁〞，
第二類是昇起大用之炁，就簡稱為〝大用炁〞。

這個也就是我們所講的和平、和諧，這個在我們找到生理上、心理上的量子化的、靈性化的依據。所以我們說，現在世界已經進入了炁量子化、炁靈性化的時代，這個就是這句話的原理。

由 於這個密法，祂就是好像一個刀片，而學密法的人就是好像在這個刀片上走。你如果盲修瞎煉，很有可能你的腳會在這個刀片上受傷。但是你有正確的指導，升起大用，你將是受益無窮。所謂的受益無窮，今世受益，來世受益。你一人受益，你週圍的人受益，正是佛教所講的：一人得道，九族升天。

這裏是在講宇宙科學、生命科學，講隱態世界的科學。持明炁就是隱態世界的東西，但是它是客觀的、物質的。而且從古到今，是有經典作為理論依據的。

持 明炁它解決了一個什麼問題呢？因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。所以這 個持明炁的意義看起來就比較深。

為什麼有些宗教到後來走樣了呢？就是有人駕了飛機去撞大樓。這一種就稱之為走火入魔。這一種就稱之為有幻覺了。他的幻覺導致他，說撞了這個大樓，天上的阿拉會在等他了，他的幻覺誤導，幻覺唆使，貪嗔癡纏縛一百六十心，推波助瀾，令他妄念不絕，不顧一切，鋌而走險，終於墮落為恐佈份子。所以你不要小看幻覺，幻覺嚴重起來，可以達到這樣的〝水準〞。

師尊：

這個是很好的，因為這個題目是蠻有趣的，直接連繫到人的生命科學，直接連繫到我們人體的生理學、心理學、超心理學。