[Patricia]北京大學著名國學家樓宇烈教授指示札記

中國漢傳密學研究院的成立，真是突破了原有的〝思維〞框架，顯示了佛教真實、圓融的內核。

樓教授在當時就講了：您〔指智及〕寫的《淺論佛教超越界限》視域角度，還沒有看到過其他佛教流派的大師們寫過〝超越界〞，只有超越界的精神才能真正地圓融，只有超越界才能徹底打破認識事物的偏執，即無一法可說，佛教包容了儒家道家的思想，告訴人們並非某一宗教講的才是無上正等正覺的智慧，如果不信就會走上邪路。樓宇烈教授他老人家還說了，中國漢傳密學研究院的成立，真是突破了原有的〝思維〞框架，顯示了佛教真實、圓融的內核。您在國外弘揚中國漢傳密學與世界宗教靈性溝通，和平、和諧，這個方向是正確的。

佛教講一切世間善法皆是佛法，又告訴人們並非某一宗教講的才是無上正等正覺的智慧，如果不信就會走上邪路，而是說要有包容心，要徹底打破認識事物的偏執，即『無一法可說』。正是這樣，佛教包容了儒家道家的思想，而我想一切有希望的思想就應該具有這樣最大的包容性，這樣才能達到最廣闊的境地。」

樓宇烈教授他老人家還說了，中國漢傳密學研究院的成立，真是突破了原有的〝思維〞框架，顯示了佛教真實、圓融的內核。您在國外弘揚中國漢傳密學與世界宗教靈性溝通，和平、和諧，這個方向是正確的。

2009年7月28日，北京大學著名國學家樓宇烈教授在中國漢傳密學研究院一樓，與智及促膝交流，相互禮敬，

結成忘年，智及　師尊非常尊敬地恭稱樓教授為老師，樓教授在當時就講了：您〔指智及〕寫的《淺論佛教超越界限》視域角度，還沒有看到過其他佛教流派的大師們寫過〝超越界〞，只有超越界的精神才能真正地圓融，只有超越界才能徹底打破認識事物的偏執，即無一法可說，佛教包容了儒家道家的思想，告訴人們並非某一宗教講的才是無上正等正覺的智慧，如果不信就會走上邪路。

樓宇烈教授他老人家還說了，中國漢傳密學研究院的成立，真是突破了原有的〝思維〞框架，顯示了佛教真實、圓融的內核。您在國外弘揚中國漢傳密學與世界宗教靈性溝通，和平、和諧，這個方向是正確的。[請參考中國漢傳密學研究院成立大會的相關DVD]樓教授和智及師在學術交流時，獲得了高度契合，法喜融融，智及師為此再三感恩。

樓宇烈教授他老人家還說了，中國漢傳密學研究院的成立，真是突破了原有的〝思維〞框架，顯示了佛教真實、圓融的內核。您在國外弘揚中國漢傳密學與世界宗教靈性溝通，和平、和諧，這個方向是正確的。

只有超越界的精神才能真正地圓融，只有超越界才能徹底打破認識事物的偏執

2009年7月28日，北京大學著名國學家樓宇烈教授在中國漢傳密學研究院一樓，與智及促膝交流，相互禮敬，

結成忘年，智及　師尊非常尊敬地恭稱樓教授為老師，樓教授在當時就講了：您〔指智及〕寫的《淺論佛教超越界限》視域角度，還沒有看到過其他佛教流派的大師們寫過〝超越界〞，只有超越界的精神才能真正地圓融，只有超越界才能徹底打破認識事物的偏執，即無一法可說，佛教包容了儒家道家的思想，告訴人們並非某一宗教講的才是無上正等正覺的智慧，如果不信就會走上邪路。樓宇烈教授他老人家還說了，中國漢傳密學研究院的成立，真是突破了原有的〝思維〞框架，顯示了佛教真實、圓融的內核。您在國外弘揚中國漢傳密學與世界宗教靈性溝通，和平、和諧，這個方向是正確的。[請參考中國漢傳密學研究院成立大會的相關DVD]樓教授和智及師在學術交流時，獲得了高度契合，法喜融融，智及師為此再三感恩。

交流后  薄伽梵 师尊与楼教授的思想意識、精神境界、價值觀和靈性理念是一致的。

一切有希望的思想就應該具有這樣最大的包容性，這樣才能達到最廣闊的境地

樓教授還接見我們中國漢傳密學研究院所培養的小活佛，肯定了中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教幼兒教育的成蹟，並作了精闢的關於幼兒教育中重視智商和情商問題的開示

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    智及　師尊非常尊敬地恭稱樓教授為老師，樓教授在當時就講了：您〔指智及〕寫的《淺論佛教超越界限》視域角度，還沒有看到過其他佛教流派的大師們寫過〝超越界〞，只有超越界的精神才能真正地圓融，只有超越界才能徹底打破認識事物的偏執，即無一法可說，佛教包容了儒家道家的思想，告訴人們並非某一宗教講的才是無上正等正覺的智慧，如果不信就會走上邪路。樓宇烈教授他老人家還說了，中國漢傳密學研究院的成立，真是突破了原有的〝思維〞框架，顯示了佛教真實、圓融的內核。您在國外弘揚中國漢傳密學與世界宗教靈性溝通，和平、和諧，這個方向是正確的。[請參考中國漢傳密學研究院成立大會的相關DVD]樓教授和智及師在學術交流時，獲得了高度契合，法喜融融，智及師為此再三感恩。

不久，我們又看到他在中國國內所提到的：

「而我從佛教思想中獲得的最大啟發則是它的『圓融』。佛教講一切世間善法皆是佛法，又告訴人們並非某一宗教講的才是無上正等正覺的智慧，如果不信就會走上邪路，而是說要有包容心，要徹底打破認識事物的偏執，即『無一法可說』。正是這樣，佛教包容了儒家道家的思想，而我想一切有希望的思想就應該具有這樣最大的包容性，這樣才能達到最廣闊的境地。」

我們認為前者的開示和後者的文章，兩者的思想意識、精神境界、價值觀和靈性理念是一致的。

樓教授在當時就講了：您〔指智及〕寫的《淺論佛教超越界限》視域角度，還沒有看到過其他佛教流派的大師們寫過〝超越界〞，只有超越界的精神才能真正地圓融，只有超越界才能徹底打破認識事物的偏執，即無一法可說，佛教包容了儒家道家的思想，告訴人們並非某一宗教講的才是無上正等正覺的智慧，如果不信就會走上邪路。

北京大學著名國學家樓宇烈教授指示札記