2012.12 29 . WBSY殊勝對話 薄伽梵智及維摩詰師尊217 華語廣播聖密龍講

莊嚴神聖的佛廟梵宮、

高聳入雲的雪海高山、

澄淨莊嚴的偉大沙漠、

而平靜如昔的大海江河、

難以言詮的聖教法海……



無時不與我們內心共鳴歡喜；在顯態、隱態的世界中， 倘佯遨遊而產生了心靈的共勉。

靈性信仰的對象，是言語道斷、心行路絕的， 是人類普通語言無法直接表達，是我們人類用語言表達能力之外的， 故而借助於象徵性的語言。

對 WBSY 行者而言，大自由湧出的神聖教法和教相， 不是人們主觀從人間和其他命題推導而出的， 而是從靈性的感悟而來的，是“離垢晶瑩＂的，是篷勃而出的， 而是大自由體現的。

佛梵持明僧團好像是一個在家眾的僧團，其實不然； 佛梵持明僧團有比 Theravada 僧團更加嚴肅、嚴厲的戒律，軌範佛梵持明僧團、 僧人內的密教僧伽。

“眾所知識＂，實際上就是指佛梵持明僧團的僧人。

“皆悉成就＂就是指“靈性的成就＂。

這裡所講的“眾所知識＂，是什麼知識？



也就是十三層識的知識；

也就是說，十二乘教判的知識；

也就是說，十大曼荼羅法界的知識。



這些知識，體現在祂們的“大智本行＂中間，而且， 清楚明白地說明，眾所知識都獲得了光明的、永恆的靈性成就。

這裡講到“諸佛威神之所建立＂，翻過來說， 也就是佛梵持明僧團的僧眾， 祂們實際上執行著諸天諸佛威神所至的大智慧、超智慧、 靈性的智慧；這是祂們的“本行＂、祂們本來所要執行的職責，神聖的破除外道、救渡眾生的責無旁貸的使命。

大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的教導，我們譬喻為“獅子吼。

佛梵持明僧團，實際上，在　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期，非常地出名；出名於什麼呢？出名於“ 降伏外道＂，特別是降伏當時古印度最出名的外道， 戰勝了古印度當時婆羅教教主的　薄伽梵。由是，“薄伽梵＂聖稱，就被　佛祖接收了，成為了　佛祖的尊稱； 佛祖又把祂綬給了　至極 Vimalakirti ──我們　金粟如來，就是初聖祖。

“靈性的覺悟＂、“靈性的覺悟觀＂，體現了 WBSY 的價值觀。在許多不同複雜的環境中，在人的內心，能夠產生至高、 至極、至美、至善、至真的“靈性感悟＂。因為，這一“靈性感悟＂ 祂不是來自外在，而是來自



自己的內心、

自己內心的法性生命、

自己內心的靈性生命。

我們為此而採納以下宣言：



〝　佛祖的兒女們應該團結合一，就如天上只有一個太陽一樣。〞



我們肯定，在不同傳統之間，我們尋找相同、彌補異處， 以利益所有眾生。



我們應繼續將自身投入於悟成聖果，以及利益所有眾生。

我們應盡一切方法行動， 以保護世界上任何佛教團體免受人為和自然的危機。



危急之時，我們將緩和任何承受自然災害後患之佛教團體和人們。



我們承認佛教遺蹟和全世界古蹟的重要性， 並會作出行動保護它們免受人為的威脅和自然災害。



  於 2012 年 12 月 8 號（佛曆 2555 年）採用和宣誓。＂

我們為此而採納以下宣言：



〝　佛祖的兒女們應該團結合一，就如天上只有一個太陽一樣。〞



我們肯定，在不同傳統之間，我們尋找相同、彌補異處， 以利益所有眾生。



我們應繼續將自身投入於悟成聖果，以及利益所有眾生。

我們應盡一切方法行動， 以保護世界上任何佛教團體免受人為和自然的危機。



危急之時，我們將緩和任何承受自然災害後患之佛教團體和人們。



我們承認佛教遺蹟和全世界古蹟的重要性， 並會作出行動保護它們免受人為的威脅和自然災害。



  於 2012 年 12 月 8 號（佛曆 2555 年）採用和宣誓。＂