以 薄伽梵師尊教導的“隱態世界學”理論，認識玄武門現象 中國漢傳密學研究院

弟子感受到高祖李淵和秦王世民的行持為後世的聖密行者作出了榜樣。

最值得一提的是：當玄武門外按照聖宗靈性高度精心安排的這一齣〝禪讓皇位〞的〝大戲〞越演越烈，三千精騎迫近了玄武門之千鈞一發之際，高祖李淵和秦王李世民手持〝天罡貫月〞天象的《密奏》，陷入最後的擇決。

是顧念對太子和三子的父子情、兄弟情，還是調伏於宇宙聖密天象的啟示，調伏于聖宗的教導？最終他們作出了正確的選擇，高祖李淵對秦王李世民說“我們應如如而行，聽聖宗的。”

當弟子聆聽這一段聖密龍講時，內心肅然起敬，深深地被高祖李淵、秦王李世民的聖行所感動。

秦王李世民登基成為唐太宗後，沒有辜負聖宗的期望，以聖密宗古梵密教法所奉行的和平、和諧的方略治理國家，推行仁政，糾正不和諧的社會因素，將近二十萬被遷散還俗的僧人重新返回寺院，讓他們能有所歸屬，淨心修行，使顯宗的教法、教義能得到延續和發展。

糾正劉文靜案，劉文靜的被殺是觸犯了高祖的教育路線，雖然事出有因，但似乎有點過了，唐太宗李世民予以糾正，對劉文靜的後人作出妥善的安排。

為了確保邊關的安寧安全，唐太宗李世民以和平和諧非暴力的懷柔政策對待周邊少數民族。運用帝王集團力量，組織漢民族和藏民族聯姻，把女兒文成公主下嫁當時的藏王松贊幹布，使藏民族和漢民族和諧團結，和平相處，取得了圓滿的成果，對後代留下了巨大的影響。

正是因為唐太宗李世民調伏於宇宙規律，順應歷史變革的潮流，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧治理國家，在他在位的23年裏，政治清明，經濟發展，社會安定，出現了空前的繁榮，史稱“貞觀之治”。

正是因為唐太宗李世民調伏於宇宙規律，順應歷史變革的潮流，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧治理國家，在他在位的23年裏，政治清明，經濟發展，社會安定，出現了空前的繁榮，史稱“貞觀之治”。

以宇宙超越界靈性的角度審視初唐這一偉大變革時期所取得的巨大成就，非常鮮明的召示了宗前帝師們將自身靈性生命融契於宇宙肇源法性阿絲律耶，使法性升起大用，調控宇宙隱態世界能量為顯態世界所用，從而締結出如此璀璨的華嚴聖果。

法脈傳承千年不息的歷史軌跡 薄伽梵　師尊聖密龍講初唐時期的歷史和宗前帝師們的生平聖跡，使弟子對中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教在大唐開元年間(西元713—742)開立密宗之前的這段時期〝聖密宗的帝師傳承〞的傳承設制和發展脈絡有了清晰的認識。

感受到來自于唐朝初年皇宮曼陀羅內道場宗前帝師們“口頭傳承”的口口相傳、一脈相承、原汁原味教法的稀有難得，曠世難求。

感受到來自于唐朝初年皇宮曼陀羅內道場宗前帝師們“口頭傳承”的口口相傳、一脈相承、原汁原味教法的稀有難得，曠世難求。

薄伽梵師尊聖示：“我們中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，古梵密佛教所施行的宗下的一個戒律，歷代的聖祖，必定要遵循上一代聖祖的綬紀，不可以逾越，不可以超越。

這個也就是為什麼聖密宗能夠在不見之於文字的情況下，在不見之于朝廷、朝政支援的情況之下，能夠隱蔽流傳、不墮聲色、弱水三萬、歷盡曲折，保留到現在，這個根本的原因之一。”