增加每一位修行者的光明量、光明度，

聖密宗所提示，所提供人類對宇宙、對人生、對時空、對數碼的認識，是一個全新的維度，是一個宇宙的法則，是救度三千大千世界的一切眾生的至高的境界，是大空無我的，是大聖無我的。

薄伽梵 師尊慈悲聖示：“我們可以反復地對照我們《放光般若經》中的原則。這些原則如果被很好地運用，那麼，我們所學的性空原則，就可以在我們每一個人身上昇起大用，全面地改變我們的宇宙、人生、時空、生命的維度，令我們進入一個積極地、更加有效地掌握自己的運程、掌握自己生命的過程。

弟子認識到，世界萬事萬物都是空性，這個六塵，色、聲、香、味、觸、法都是空性，不可以執著。家有廣廈千萬間，睡眠不過三尺寬，一切身外之物都是假的，都不是永恆的，不可以執著，只有法性常住，法性是永恆不滅的，因此修煉霓虹大法就是修永恆生命，是不滅的大法。

其最關鍵的就是清淨、無我、調伏、精進與宇宙規律，即能夠獲得相應的各種神妙的圓相，證得相應虹化的層次。這就是將高層次的虹化，下放到普通的眾生也能夠成就，也能夠實現。

薄伽梵 師尊多次慈悲聖示：“眾生諸病，有經典、有依據，有經典的依據、有傳承的依據、有論典的依據以及事相實踐的依據，祂們揭示了，眾生的八萬四千病源、病根、病因、病相以及治病的方法。”

薄伽梵 師尊慈悲聖示：“我們可以反復地對照我們《放光般若經》中的原則。這些原則如果被很好地運用，那麼，我們所學的性空原則，就可以在我們每一個人身上昇起大用，全面地改變我們的宇宙、人生、時空、生命的維度，令我們進入一個積極地、更加有效地掌握自己的運程、掌握自己生命的過程。

回复 1# patricia


    師父闡述了性空的思想，再次解密 大聖寶 朱士行西行求法聖跡，講《放光般若》含義，講諸法因緣和合而生。沒有究竟的自性，故稱為自性空，簡稱性空。

回复 1# patricia


    《放光般若經》講，祂是以性空來解說“無所依”的思想，即諸法性空，無所依，不可著。《放光般若經》中還說，性空不是敗壞這個空，〝性空，空不可壞〞。

回复 1# patricia


    薄伽梵 師尊解密：“而這個自性空和性空，就是《大般若經》、《放光經》般若學說的基本的思想。

回复 1# patricia


    正因為這個諸法性空，則一切法都不可以執著，我們不能見到法有生滅、法無生滅、法無增減相。

回复 1# patricia


    “空亦無有處，亦不無處，亦不來，亦不往，是故法常住，無有增減，無有起滅，無著無斷。”

回复 1# patricia


    最關鍵的就是清淨、無我、調伏、精進與宇宙規律，即能夠獲得相應的各種神妙的圓相，證得相應虹化的層次。這就是將高層次的虹化，下放到普通的眾生也能夠成就，也能夠實現。

回复 1# patricia


    究其原因，就是普通眾生都能夠修煉霓虹大法的時候，實踐人如何變成光的修持，那麼，從這個時候起，這些法門，都是普遍的面向了眾生，普遍的對眾生所面對的各種各樣的問題加以具體的解決和操辦。

回复 1# patricia


    “空亦無有處，亦不無處，亦不來，亦不往，是故法常住，無有增減，無有起滅，無著無斷。”

回复 1# patricia


    子認識到，世界萬事萬物都是空性，這個六塵，色、聲、香、味、觸、法都是空性，不可以執著。家有廣廈千萬間，睡眠不過三尺寬，一切身外之物都是假的，都不是永恆的，不可以執著，只有法性常住，法性是永恆不滅的，因此修煉霓虹大法就是修永恆生命，是不滅的大法。