2013.02.10等流身 法性身薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 230華語廣播

我們可以試想，佛教既然是掌握宇宙規律、宇宙究竟，祂要解救一切眾生，那麼試問：你們所說的〝附佛外道〞的那些眾生們，是不是在　大聖　釋迦牟尼佛祖的救渡之下？這一些眾生，要不要救渡？要救渡，你又說祂是附佛外道，那又如何救渡？首先在思想上、觀念上對立起來，這個對立就不是救渡的態度。

我們可以試想，佛教既然是掌握宇宙規律、宇宙究竟，祂要解救一切眾生，那麼試問：你們所說的〝附佛外道〞的那些眾生們，是不是在　大聖　釋迦牟尼佛祖的救渡之下？這一些眾生，要不要救渡？要救渡，你又說祂是附佛外道，那又如何救渡？首先在思想上、觀念上對立起來，這個對立就不是救渡的態度。

我相信　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期，已經早就洞察到歷史將會有這樣的演變，因此，祂就預設下這一部《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。

〝佛說維摩詰所說〞這裡頭，心量很廣大；
〝佛說維摩詰所說〞，這裡頭顯示的聖教的原則，我們　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖，祂在　佛祖的親自栽培、扶植之下，在　曼殊師利佛相互之間緊密地團結、結合之下，組成了佛梵持明僧團，組成了古天竺時期，最早、最原始的密教僧團。

這一個僧團，祂不僅僅是教育〝原始佛教〞的出家僧團，而且作為掌握宇宙知識、人生究竟的〝眾 “所知識”〞，是一個特別的團體。這一個佛教團體，祂的形式是非常地活潑，但是，祂的戒相又是非常地嚴謹。

“我的母親是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的智慧，我的父親廣渡無量眾生（而這個〝廣渡無量眾生〞，不是口頭上講的，祂是實實在在的〝廣渡無量眾生〞。　大聖　佛祖的教法，不僅僅是渡那些原始佛教僧團的僧伽，也不僅是只渡了　大聖　佛祖身邊的十大弟子，而是廣渡眾生，祂渡的是社會各個階層所有的眾生）。”

祂說：“我的妻子是從修行中、從佛梵持明的修行中得到了〝上極密忍〞的無量法喜；我的女兒代表著極終善性的慈悲心；而我的兒子代表著佛梵持明的聖密大善心。”

所以，　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖，祂所回答的，由　聖宗的話很具體地、很實在地描述出來。但是，這裡頭我們可能要重新來學習一個詞，來學習一個什麼詞呢？那就是〝佛梵持明〞。

我們雖然在許多聖密龍講中，都講到了〝佛梵持明〞；我們在許多的聖密龍講中，都提到〝佛梵持明〞的歷史事實。我們從最近的幾課中，而且講到了、解密了　大聖　釋迦牟尼佛祖指導下的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的《佛國品第一》，解讀了〝眾所知識〞，但是，還是留下了許多教法上的問題有待於澄清和解密。

這一部經典，是不是在《佛國品》裡講到了〝眾所知識〞這一個佛梵持明僧團獨有的特殊的教法稱謂，而其祂品裡沒有？有，在其祂品裡還有多處體現〝眾所知識〞的有關知識和〝眾所知識〞所有關的歷史任務；祂的
法性的價值、
宇宙的價值、
究竟、了義、圓滿的價值。

我們　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王，祂甚至很清楚明白、明瞭地教導我們：
“薄伽梵 Vimalakirti 初聖祖事實上，祂所說的那一部經典，是把深奧的密宗教法，把祂非常清楚明白地通過《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》透露給大家、透露給眾生。”

聖宗甚至很清楚明白地講：
“薄伽梵 Vimalakirti 初聖祖所講的佛梵持明的聖密法理是密教的法理，從此，使深奧的咒語解脫出來、解放出來，成為：

系統化、了義化、
究竟化、圓滿化、
佛梵化、不二化、
菩薩化、一體化、
金剛化、聖密化。”

所謂的〝　聖宗所評價的十二化〞，這〝十二化〞的具體內容、詳細內容，我們還將在下一次的聖密龍講中透露，和大家分享。

今天由於時間的關係，我們暫時宣講到這裡。
阿彌陀佛！
各位聽眾，再見。