2012.02.26薄伽梵智及維摩詰師尊宇宙賜予千鈞一髮歷史選擇反敗為勝電臺華語廣播聖密龍講聖示

當流傳到唐太宗李世民的時候，唐太宗李世民也努力地維護邊疆的安寧，其中特別關注到漢民族和藏民族的團結、和諧。因為吐蕃民族非常〝強悍〞，贊普松贊干佈曾經帶兵打到唐朝的權力統治中心的首都。所以這一個大患如果說不解決，那麼太宗朝的統治，就會必然地發生困難。在這樣的形勢下，唐太宗和他的堂弟進行討論，而後就發生了文成公主下嫁贊普松贊干佈的歷史事件，由是，將佛法也傳進了藏地。

太宗當時還是秦王，因為高祖最初還並沒有把禪讓傳位的觀念顯露出來，他當時僅僅是〝欲禪讓〞。禪讓是希望能夠和平地解決傳位問題、和平地解決三兄弟之間的諍紛，希望他的皇位禪讓給太子李建成、太子〝禪讓〞給二子李世民、二子〝禪讓〞給三子李元吉，這三個嫡生的兒子之間〝禪讓〞，然後再〝禪讓〞回過來，權力回到他高祖李淵太上皇。然而四人〝集體〞領導的情況下，很和諧地、快樂地統治大唐江山，使大唐江山的漢族乃至中華民族之間，不要引起相互因為奪取皇位而產生戰爭。這個是高祖李淵原來的想法。

但是當他發現劉文靜事件的時候，就親自審定、果斷地處決了劉文靜。他的目的實際上是希望警告其他兩個孩子不要做相類似的事情。在劉文靜事件之前或者是劉文靜事件之後，實際上太子李建成和三子李元吉都先後犯了跟劉文靜差不多的錯誤。這些錯誤不外於招募非法的軍力。招募非法軍力就意味著有所〝欲以為變〞的行動。

尉遲敬德進入皇宮內不是去刺殺皇上，而是去保護皇上。因為秦王李世民懂得，如果他們的叛亂被阻止，那麼高祖李淵可能會立即把他昇為太子。在這樣的情況下，成為太子了，他所有的行為還是要有一個指導的思想、精神的領袖。

玄武門事變發生之前來衡量力量的懸殊多寡而言，李世民是處於下風的。在這樣的形勢下，李世民當然是不願意發生〝玄武門事變〞這樣的事件。因為發生軍力如此懸殊的較量，勝負是很難預料的。

而秦王李世民不僅是考慮到自己的安危，也要考慮到高祖的安危。而大哥、三弟兩個人聯合起來的勢力，不是一般的文官勢力，而是武裝的軍事集團。他們的軍事聯合集團一方面要解決高祖李淵的領導權的問題，另一方面也要趁機打擊、徹底消滅秦王李世民的天策府部隊。因此，當時的形勢非常危急，戰爭一觸即發。

聖宗聖密龍講開示說：貞觀之治，秦王李世民向天下頒佈了十大措施，而這十大措施正是高祖李淵的思想。
實際上貞觀之治離不開高祖李淵的精神甚至靈性指導。如果沒有高祖李淵的指導，貞觀之治絕對不會獲得那麼巨大的成就

秦王李世民登基實係　
〝宇宙賜予，　千鈞一髮；
　歷史選擇，反敗為勝〞。

玄武门事件的發生不是一個偶然的現象，好像任何的歷史事件一樣，它的發生一定有它深刻的歷史背景和社會背景。

所謂的〝隱蔽〞就是不向百姓去宣傳，僅僅是在皇室大家族內部〝獨享〞的。

因為在中國漢傳密宗中，很多有關人生、宇宙的實驗，都是非常有趣味的，而且非常有特色。特別是現實的治理國家，包括生理、心理等諸方面以及長壽、養身等等系列的慈悲和智慧對個人的修練，以及其中的〝技能〞，這個是唯有中國漢傳密宗密法才會有的教法。有道家的、有儒家的，看起來相對地就稍為欠缺一點。

當流傳到唐太宗李世民的時候，唐太宗李世民也努力地維護邊疆的安寧，其中特別關注到漢民族和藏民族的團結、和諧。因為吐蕃民族非常〝強悍〞，贊普松贊干佈曾經帶兵打到唐朝的權力統治中心的首都。所以這一個大患如果說不解決，那麼太宗朝的統治，就會必然地發生困難。在這樣的形勢下，唐太宗和他的堂弟進行討論，而後就發生了文成公主下嫁贊普松贊干佈的歷史事件，由是，將佛法也傳進了藏地。

所以，　聖宗所講關於玄武門的事變，究竟是一個〝偶然現象〞還是一個〝必然現象〞？　聖宗講，這是必然要發生的情況。好像跟下棋一樣，多算勝於少算。秦王李世民當時派了尉遲恭；前面已經講過了，尉遲恭是一個非常勇猛的人，他雖然不是漢族人，但是跟秦王李世民在戰爭年代結下了深厚的友誼。

聖宗其實對這問題，當時就已經有了明確的說明。因為高祖李淵要控制三個孩子、平衡三個孩子。所以，其中也發生了一些事情，就是剛才所講的劉文靜事件。從某種意義上來說，劉文靜事件實際上是一系列事件發生之前的一個事件。

因為在中國漢傳密宗中，很多有關人生、宇宙的實驗，都是非常有趣味的，而且非常有特色。特別是現實的治理國家，包括生理、心理等諸方面以及長壽、養身等等系列的慈悲和智慧對個人的修練，以及其中的〝技能〞，這個是唯有中國漢傳密宗密法才會有的教法。有道家的、有儒家的，看起來相對地就稍為欠缺一點。