2011.03.06.2-3 pm薄伽梵 智及維摩詰師尊在Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王　聖密龍講聖示：

它是看不見、摸不著的，但是確實也能夠感知到的，因為它是炁量子場存在的依據，炁量子場存在，是宇宙生命能量存在的依據，它可以轉化為各種各樣的顯態和隱態的能量形式。

謝謝　薄伽梵　師尊　那麼詳盡的教導，希望下一次可以再次請到　師尊。謝謝　師尊，阿彌陀佛！

佛教允許在嚴格謹守〝三法印〞的法性價值與神聖教義原則之下，對其他〝外道、外教〞，諸如〝事相、戒相〞進行方便性變革。

只要是在三法印指導之下的教法，佛教是容許的。其實佛祖是容許的，因為　佛祖祂要救渡外道中，相當一部份修外道密法的人。那是必須要以正的佛教密法，來救渡那些上上上勝根。那些所謂的上上上勝根，已經在阿迦尼叱天，外道的上上上勝根已經修到了那一層天，就是三十三天。但是由於他們沒有三法印的指導，由於他們的基本的綱領性的理論不對，就是理論趣向不一　致，所以，他們修行多世，終不得出，沒有辦法解脫，沒有辦法抵達金剛法界宮。

有因，必有緣，有緣，必有果。而作為密教而言，密教的修法是倒果為因的。

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   那就是所謂的Mahayana哲學和Vajrayana哲學，根本佛教Theravadayana哲學佛教與Theravadayana哲學佛教之間，〝差別〞似乎就更大。

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    Theravadayana哲學的時候是不重〝神秘〞的，大聖 釋迦牟尼佛祖住世的時候，甚至反對上座部聖者唸咒語， 祂認為咒語不是修學上座部佛法的聖者，Theravadayana聖者應該去學的東西。
根據　大聖佛祖教導的〝三法印〞，作為大聖 釋迦牟尼佛祖的信徒們，衡量一切層次佛法的根本〝分水嶺〞，作為佛信徒們判定內學和外道的〝試金石〞。

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    〝三法印〞它實際上的原則是很堅定的，但是佛法在弘揚的風格上，是很自由的。〝很自由 〞包括實際上佛法是容許大乘思想的存在，或者是容許Vajrayana、密乘思想的存在，也就是說，容許Vajrayana靈性哲學、Tantrayana靈性哲學的存在。

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    這裏順便討論一下，現在世界各地不停的的email發進來，我們非常歡迎大家發email來詢問。但是，有一些問題看起來，是他沒有好好的去消化理解前面二十三次的講話和討論。當然有一些問題是我們還沒有展開，還在等待解密的時輪。但是絕大多數的email充滿了實修實証的感悟，有幾篇寫得較好的，準備在廣播中與大家分享。

佛法三法印超越〝顯態時空、隱態時空〞，構建靈性時空，以三法印作為理論基點出發，而不變佛祖靈性本懷的特性，因此，它在教相、事相、戒相、圓相等諸方面之理論上、實踐上，靈性聖教，大雄勝姿，戰勝外道。