[VLP] 进入永恒生命的隐态生命实践

在密教修行中，在灵性导师的指导下经过一步一步的灵性修行和灵性功德的积累，灵性生命的提升确是无限的，就如果阿弥陀佛那样，通过无量觉达到无量光、无量寿的圣境。在密教的修持中，死亡并非灵性生命的终结，而是一个新的灵性生命的开始，生和死是一个连续的整体，永恒生命如此自在的把握在自己的灵性生命进程中，死亡反而是一个灵性生命跃升的重要时刻，这是何等的自在和值得自豪和赞叹的生命过程啊！

“这正是一个伟大的时刻！这正是一个伟大的时刻。所以啊，人体死亡，他不仅不能够使灵性生命中止，而且，反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化，就是转世再来，救渡众生，这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践，很壮观，很伟大，很神圣！”

灵性生命的修行，灵性生命的进步，作为一个普通人来讲是非常重要的。这个，你只要进入永恒生命的隐态生命实践的时候，你才能够真正地感觉得到灵性生命修行的重要，佛法修行的重要。

弟子一定要珍惜师尊引领弟子作灵性生命修行实践的圣缘，在 师尊的引导下一步一步的令弟子的灵性生命进步。

师尊的圣示在诠释隐态世界又令弟子对隐态世界的理论认识前进了一大步。也令弟子认识到今天在 师尊的引领下，作灵性生命的修持是何等重要。师尊 的圣示令弟子再次重新审视生命存在和生命进步的价值，明白此生努力的方向。弟子认识到，作为一个圣密行者，如果不明白密学修持的终极目的，不踏实做好密教灵性修持的实践，作为一个凡夫，要超越生死提升生命层次根本就不可能。

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《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如点，应作如是观”。

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《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如点，应作如是观”。

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《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如点，应作如是观”。

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   今天 师尊的圣示在诠释隐态世界又令弟子对隐态世界的理论认识前进了一大步。也令弟子认识到今天在 师尊的引领下，作灵性生命的修持是何等重要。师尊 的圣示令弟子再次重新审视生命存在和生命进步的价值，明白此生努力的方向。弟子认识到，作为一个圣密行者，如果不明白密学修持的终极目的，不踏实做好密教灵性修持的实践，作为一个凡夫，要超越生死提升生命层次根本就不可能。

现在有一个在世间法经常提到的概念叫“以人为本”，其实这个提法很多时候还仅仅是从人的有机体生命层面来给予关注，还停留于显态的世界，尚未提升到人的精神世界和灵性世界，而这些恰恰是非常重要的。尽管如此，在世间法中，太多太多的人和事，仍在人这个有机体之外纠缠不休，商品社会拜物主义盛行，追求物质和金钱的享受已经称为一种时尚，人对自身有机体的实践和修行已经被彻底的边缘化。

为了追求更好的物质生活，为了更高的名和利，不仅牺牲了自己的有机体，更损失自己的灵性生命，出现了一幕幕人间悲剧。从佛学世界观来看，这样的一种普遍化的世间法追求，即使穷尽毕生精力，亦是一个有穷大，因为，所有这些付出和努力都无法令你超越生死。

然而，在密教修行中，在灵性导师的指导下经过一步一步的灵性修行和灵性功德的积累，灵性生命的提升确是无限的，就如果阿弥陀佛那样，通过无量觉达到无量光、无量寿的圣境。在密教的修持中，死亡并非灵性生命的终结，而是一个新的灵性生命的开始，生和死是一个连续的整体，永恒生命如此自在的把握在自己的灵性生命进程中，死亡反而是一个灵性生命跃升的重要时刻，这是何等的自在和值得自豪和赞叹的生命过程啊！正如 师尊圣示：

“这正是一个伟大的时刻！这正是一个伟大的时刻。所以啊，人体死亡，他不仅不能够使灵性生命中止，而且，反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化，就是转世再来，救渡众生，这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践，很壮观，很伟大，很神圣！”

灵性生命的修行，灵性生命的进步，作为一个普通人来讲是非常重要的。这个，你只要进入永恒生命的隐态生命实践的时候，你才能够真正地感觉得到灵性生命修行的重要，佛法修行的重要。

今天 师尊的圣示在诠释隐态世界又令弟子对隐态世界的理论认识前进了一大步。也令弟子认识到今天在 师尊的引领下，作灵性生命的修持是何等重要。师尊 的圣示令弟子再次重新审视生命存在和生命进步的价值，明白此生努力的方向。弟子认识到，作为一个圣密行者，如果不明白密学修持的终极目的，不踏实做好密教灵性修持的实践，作为一个凡夫，要超越生死提升生命层次根本就不可能。

现在有一个在世间法经常提到的概念叫“以人为本”，其实这个提法很多时候还仅仅是从人的有机体生命层面来给予关注，还停留于显态的世界，尚未提升到人的精神世界和灵性世界，而这些恰恰是非常重要的。尽管如此，在世间法中，太多太多的人和事，仍在人这个有机体之外纠缠不休，商品社会拜物主义盛行，追求物质和金钱的享受已经称为一种时尚，人对自身有机体的实践和修行已经被彻底的边缘化。

为了追求更好的物质生活，为了更高的名和利，不仅牺牲了自己的有机体，更损失自己的灵性生命，出现了一幕幕人间悲剧。从佛学世界观来看，这样的一种普遍化的世间法追求，即使穷尽毕生精力，亦是一个有穷大，因为，所有这些付出和努力都无法令你超越生死。

师尊圣示：

“这正是一个伟大的时刻！这正是一个伟大的时刻。所以啊，人体死亡，他不仅不能够使灵性生命中止，而且，反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化，就是转世再来，救渡众生，这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践，很壮观，很伟大，很神圣！”

灵性生命的修行，灵性生命的进步，作为一个普通人来讲是非常重要的。这个，你只要进入永恒生命的隐态生命实践的时候，你才能够真正地感觉得到灵性生命修行的重要，佛法修行的重要。

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如点，应作如是观”。

在密教修行中，在灵性导师的指导下经过一步一步的灵性修行和灵性功德的积累，灵性生命的提升确是无限的，就如果阿弥陀佛那样，通过无量觉达到无量光、无量寿的圣境。在密教的修持中，死亡并非灵性生命的终结，而是一个新的灵性生命的开始，生和死是一个连续的整体，永恒生命如此自在的把握在自己的灵性生命进程中，死亡反而是一个灵性生命跃升的重要时刻，这是何等的自在和值得自豪和赞叹的生命过程啊！