增加每一位修行者的光明量、光明度，

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    何為外空時，經中就說到，六塵本性是空，所以說，外在的六塵色法是空。”

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    正因為這個諸法性空，則一切法都不可以執著，我們不能見到法有生滅、法無生滅、法無增減相。

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    正因為這個諸法性空，則一切法都不可以執著，我們不能見到法有生滅、法無生滅、法無增減相。

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    《放光般若經》在這裡所說到的“空”是常住法，無增減，無著斷，無起滅。法與性空無二，法也是常住的。

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    弟子認識到，世界萬事萬物都是空性，這個六塵，色、聲、香、味、觸、法都是空性，不可以執著。

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    家有廣廈千萬間，睡眠不過三尺寬，一切身外之物都是假的，都不是永恆的，不可以執著，只有法性常住，法性是永恆不滅的，因此修煉霓虹大法就是修永恆生命，是不滅的大法。

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    通過聽眾的來信，對 師父四部大法理解，弟子進一步的認識到， 師父聖示關於菩薩淨土之行的概述，說明瞭《聖祖經》揭示八萬四千不同根器的眾生，修持聖密宗各種各樣的法門。各自具有與之相調適、相瑜伽、相對應、相成就的教相、事相、戒相等等的法門。其最關鍵的就是清淨、無我、調伏、精進與宇宙規律，即能夠獲得相應的各種神妙的圓相，證得相應虹化的層次。這就是將高層次的虹化，下放到普通的眾生也能夠成就，也能夠實現。

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    究其原因，就是普通眾生都能夠修煉霓虹大法的時候，實踐人如何變成光的修持，那麼，從這個時候起，這些法門，都是普遍的面向了眾生，普遍的對眾生所面對的各種各樣的問題加以具體的解決和操辦。對於各種各樣的根性的眾生，加以具體的、對症性的治療，統其大法，實際上不外乎霓虹、空行、神通、涅槃大法，這是 大聖 釋迦牟尼佛祖在《聖祖經》裡的慈悲綬紀，也是聖密宗歷代聖祖的傳統綬紀。

薄伽梵 師尊聖示：“聖宗關於眾生疾病起因，宇宙中有黑洞和不光明的物質，人體內有神秘的“暗物質”，修煉霓虹大法，可以轉變“暗物質”為健康的物質等聖示，以及 師尊對最新科學的報導，及中國科技大學單革教授實驗室發現人體存在新型、環狀非編碼的RNA的“暗物質”的解析，感到耐人尋味。

弟子進一步的認識到， 師父聖示關於菩薩淨土之行的概述，說明瞭《聖祖經》揭示八萬四千不同根器的眾生，修持聖密宗各種各樣的法門。各自具有與之相調適、相瑜伽、相對應、相成就的教相、事相、戒相等等的法門。其最關鍵的就是清淨、無我、調伏、精進與宇宙規律，即能夠獲得相應的各種神妙的圓相，證得相應虹化的層次。這就是將高層次的虹化，下放到普通的眾生也能夠成就，也能夠實現。

家有廣廈千萬間，睡眠不過三尺寬，一切身外之物都是假的，都不是永恆的，不可以執著，只有法性常住，法性是永恆不滅的，因此修煉霓虹大法就是修永恆生命，是不滅的大法。

諸如生病的時空、環境、條件、宇宙因素等，生病不僅僅是病從口入這一個途徑，而是人體七千四百萬脈道流布七千四百萬種疾病，眾生根性不同，所以七千四百萬病。同樣一種病，或許就有七千四百萬種變化。

持明炁是客觀的、物質的、包羅萬象的、無奇不有的，是宇宙科學、生命科學的東西。炁量子存在於宇宙中的遍一切處，靈性的炁量子是人體的主導部分。根據宗下的傳統的經教，炁量子，有二十七萬三十二億的炁量子。靈性功德、靈性生命的虹轉過程等都是可以定量、定性的加以研究的。

薄伽梵 師尊慈悲聖示：“所有的聖密行者一定要明白，自己的修行到底是為了什麼？要明白修行正如 善無畏聖祖所聖示：沒有菩提發心，則沒有成佛的聖因；雖然有發心，而沒有利眾度他的行願與聖持，則有因而不可能有果。正是在這樣的基礎上，無我之心能夠真正瑜伽宇宙與諸佛，方能昇起妙用。”

薄伽梵 師尊慈悲聖示：“所有的聖密行者一定要明白，自己的修行到底是為了什麼？要明白修行正如 善無畏聖祖所聖示：沒有菩提發心，則沒有成佛的聖因；雖然有發心，而沒有利眾度他的行願與聖持，則有因而不可能有果。正是在這樣的基礎上，無我之心能夠真正瑜伽宇宙與諸佛，方能昇起妙用。