12-10-14無量億劫無上正覺薄伽梵智及維摩詰師尊196 次Hobart FM96.1電台華語廣播聖龍講聖示

這三個方面的含義，在佛祖親自創建佛梵持明的時候所創造的曼荼羅，那就是完全、完全不同了。

初聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti維摩詰，在祂率領下的密教僧團所創造的mandala，這個mandala也是包含主要的三大含義，但是，這個三大含義其中包容著無量義的。

初聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti維摩詰，在祂率領下的密教僧團所創造的mandala，這個mandala也是包含主要的三大含義，但是，這個三大含義其中包容著無量義的。

第一個就是反應了生命的進程，生命的誕生，生命的成長，生命的開花結果，而且包括生命的轉換。這個裡面有很深、很深的意義。

這個生命不僅是現世短暫的生命，還包括虹化轉世返囬僧團饒益眾生的永恒意義的生命……

曼荼羅所表義的佛，祂認為佛性是平等的，那麼等流身的〝流〞是什麼意思呢？流就是流變、流動。佛的等流身，含義就非常的廣泛。當然，以後我們專門有個專題來討論這一些密宗世界所反應的佛的四身。這包含著曼荼羅裡首要的關於佛的法性身之種種妙義。

所謂首要的意思就是成佛行者，人生命的流變，生命的遷流變化其中包括虹化和度過四重多維度時空，如何度過中陰時空、地獄時空，甚至中陰的黑暗中陰、中陰的地獄中陰；然後進入虛空藏光明的三昧耶聖境；然後再從虛空藏三昧耶聖境中間進入聖密聖境、聖密時空；最後一重就是進入轉世時空，進行有效地轉世，同時在世間上作好準備。

所謂作好準備，就是建立起聖密家庭這樣一種特殊的密宗形態。其實，這種形態很可能是未來世界的一種比較優秀的一種形態，祂能夠有效地承接小活佛的轉世；也同時能夠有效地歡送在世間上已經完成了歷史使命的長老，毫無痛苦地回到天上，接受更新的歷史的使命。

這個就是我們佛梵持明僧團、密教僧團製作的曼荼羅的第一要義，第一勝義，非常殊勝。

第二要義就是以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，極終善性的慈悲和智慧體現在曼荼羅上，作非常明確而具體地表示和顯現，這是曼荼羅的第二大要義。

而第三大要義就是對現實中生存的聖密行者，正在完成歷史使命的行者們，表示出如何完成這一個歷史使命、如何證宇宙實相。

宇宙實相就是我們所講的顯態世界和隱態世界的實相，就是我們所講的所謂六宇宙的宇宙觀。

所以，這阿尼米塔達瑪伽特曼荼羅、阿尼拉泊雪達瑪伽特曼荼羅、阿拉卡絲那達瑪伽特曼荼羅，這三重無相的至上的曼荼羅，祂具有無量的密義。密義就是我們《聖祖經》裡所講的，佛祖所傳授的無量億劫所集無上正等正覺的阿耨多羅三藐三菩提的聖法。

因此，曼荼羅作為三極無相法門的我們佛梵持明僧團，我們現在就是稱為中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪古梵密的密教，這些曼荼羅的基本的聖義，全包容於此。

其實，我們的聖密家庭；其實，我們所謂的三極無相法門；其實，我們所謂的外眷屬三十六等級、內眷屬三十六等級、勝眷屬三十六等級，以及神聖的眷屬三十六等級，各個的歷史使命將做些什麼？怎麼樣做？都包含在曼荼羅中。