所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依

薄伽梵 師尊聖示：加強了我們現在每星期在聖密龍講的法的瑜伽和理解，加深了自己的修行實踐，增厚了我們的靈性功德。

薄伽梵 師尊的一段慈悲教誨讓弟子深刻的反省到修持聖密法必須是全部生命的投入，弟子理解修行就是生命的全部。過去弟子對修行聖密法需要用什麼狀態修行，用什麼心境去感悟聖教法理，沒有充分的理解和認識。當聽到師尊的聖密龍講聖示，弟子的身心不寒而粟，有些懼怕感。修持聖密法如果不能全部生命的投入，退轉心出現是必然的，同時還要受到宇宙中的負能量的戲弄，更可怕是業報極果現前。弟子過去在這方面的錯誤不斷，有時家裡事多了，就自我原諒自己，也是師尊所講的自我遮止自己，這幾天事太多修的不好，過幾天一定好好學。

薄伽梵 師尊聖示：加強了我們現在每星期在聖密龍講的法的瑜伽和理解，加深了自己的修行實踐，增厚了我們的靈性功德。

尊9月24日的聖密龍講聖示，弟子又獲得了新的啟迪。如果這個心，你沒有把它鎖住，沒有準備全部生命的投入，那麼，退轉心也是難免的，而有退轉心的，相信必定會受宇宙負能量的戲弄，這個所謂的宇宙負能量的戲弄，就是所謂的業報。

師尊9月24日的聖密龍講聖示，弟子又獲得了新的啟迪。如果這個心，你沒有把它鎖住，沒有準備全部生命的投入，那麼，退轉心也是難免的，而有退轉心的，相信必定會受宇宙負能量的戲弄，這個所謂的宇宙負能量的戲弄，就是所謂的業報。薄伽梵 師尊的一段慈悲教誨讓弟子深刻的反省到修持聖密法必須是全部生命的投入，弟子理解修行就是生命的全部。過去弟子對修行聖密法需要用什麼狀態修行，用什麼心境去感悟聖教法理，沒有充分的理解和認識。當聽到師尊的聖密龍講聖示

有關“皈依”法理，薄伽梵 師尊在聖密龍講中又重申的加以詮釋：隨著教法的深入，教授到五皈依，這個五皈依有內外之別，有內向的皈依，深層的皈依，就是肇源法性阿斯律耶如來，所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依。

有關“皈依”法理，薄伽梵 師尊在聖密龍講中又重申的加以詮釋：隨著教法的深入，教授到五皈依，這個五皈依有內外之別，有內向的皈依，深層的皈依，就是肇源法性阿斯律耶如來，所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依。

所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依

薄伽梵 師尊聖示：加強了我們現在每星期在聖密龍講的法的瑜伽和理解，加深了自己的修行實踐，增厚了我們的靈性功德。

所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依

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    如果這個心，你沒有把它鎖住，沒有準備全部生命的投入，那麼，退轉心也是難免的，而有退轉心的，相信必定會受宇宙負能量的戲弄，這個所謂的宇宙負能量的戲弄，就是所謂的業報。薄伽梵 師尊的一段慈悲教誨讓弟子深刻的反省到修持聖密法必須是全部生命的投入，弟子理解修行就是生命的全部。

回复 1# Anonymous


    隨著教法的深入，教授到五皈依，這個五皈依有內外之別，有內向的皈依，深層的皈依，就是肇源法性阿斯律耶如來，所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依。

肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依

回复 1# Anonymous


    如果能夠以全部生命的投入中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教教相、事相、戒相、圓相的修行、實踐、實證，這才是皈依的根本。同時也決定了弟子的種姓類別。當弟子法理清楚了，方向明確了，醍醐沐浴的法喜，讓弟子體悟到了薄伽梵 師尊的宇宙大愛，慈悲關愛。弟子無限感恩師尊的靈性大愛。

回复 5# 光明


    教授到五皈依，這個五皈依有內外之別，有內向的皈依，深層的皈依，就是肇源法性阿斯律耶如來，所以，肇源法性阿斯律耶的皈依，實際上以法性而論，是究竟皈依，是根本皈依。