2011.03.06.2-3 pm薄伽梵 智及維摩詰師尊在Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

〝三法印〞它實際上的原則是很堅定的，但是佛法在弘揚的風格上，是很自由的。〝很自由 〞包括實際上佛法是容許大乘思想的存在，或者是容許Vajrayana、密乘思想的存在，也就是說，容許Vajrayana靈性哲學、Tantrayana靈性哲學的存在。

因為宗下有聖密戒律，就是哪一些教法是在什麼時間、什麼時空解密，　聖宗有綬紀，我們也不會隨便的犯禁。

那麼從現實人生著手的正道，正是　佛祖在住世時代所弘揚的，從正法的修行中獲得解脫。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王　聖密龍講聖示：

它是看不見、摸不著的，但是確實也能夠感知到的，因為它是炁量子場存在的依據，炁量子場存在，是宇宙生命能量存在的依據，它可以轉化為各種各樣的顯態和隱態的能量形式。

八正道。也就是：

正見，
正思惟，
正語，
正業，
正命，
正精進，
正念，
正定。

根據　大聖佛祖教導的〝三法印〞，作為大聖 釋迦牟尼佛祖的信徒們，衡量一切層次佛法的根本〝分水嶺〞，作為佛信徒們判定內學和外道的〝試金石〞。

在這裏具體的講了這個八正道。也就是：

正見，
正思惟，
正語，
正業，
正命，
正精進，
正念，
正定。

大聖　釋迦牟尼佛祖徹見宇宙人生的真理，開示了〝現証法性、後知涅槃〞的正法。〞

〝三法印〞它實際上的原則是很堅定的，但是佛法在弘揚的風格上，是很自由的。〝很自由 〞包括實際上佛法是容許大乘思想的存在，或者是容許Vajrayana、密乘思想的存在，也就是說，容許Vajrayana靈性哲學、Tantrayana靈性哲學的存在。

那麼從現實人生著手的正道，正是　佛祖在住世時代所弘揚的，從正法的修行中獲得解脫。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講聖示：

〝《彌沙塞部和醯五分律》這一部Theravada的經典中，可以看到，　佛祖在三法印的基礎上，把它疏開非常精煉的說：

〝諸比丘！何謂如來現等覺，眼生、智生、寂靜、證智、正覺、涅槃所資之中道？〞

這是什麼意思呢？也就是說，在這裏具體的講了這個八正道。也就是：

正見，正思惟，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。

大聖　釋迦牟尼佛祖徹見宇宙人生的真理，開示了〝現証法性、後知涅槃〞的正法。〞

修學者先要窺知了達因果的必然性，〝如實知緣起〞，依緣起而知無常、無我、和無我說，實現究竟的解脫──涅槃寂靜。

這個涅槃寂靜就是〝三法印〞的最後一印。

涅槃是不落〝有、無〞的，不是意識、語言可以表詮的，為修行者逸入〝超越界〞而自覺自覺知 、自明自明光、自悟自悟知的、自超自超越的。

涅槃是修行者經過〝八正道〞的歷練，而自覺通達、了悟、究竟、圓滿的神聖極果，也就是說，我們現代人所講的，是自己到這一無上法喜層次，離垢晶瑩、明空自鑑的，圓滿的神聖極果，〝三法印〞作為基點啟修，作為佛法的根本原則與基礎要領入道的。

三法印是佛教的核心理念，三法印是最基礎的佛教正法，是其他的外道相不能比擬的正法。

從〝炁〞字來講，它是不同於我們漢字的空氣的〝氣〞。空氣的氣，我們呼吸能夠感知到的，鵝毛置於鼻腔口，呼吸之下，鵝毛那麼輕微，它也會被〝吹〞動，就能夠令人知道有空氣流動。但是〝炁〞，從天從火。