2012.02.26薄伽梵智及維摩詰師尊宇宙賜予千鈞一髮歷史選擇反敗為勝電臺華語廣播聖密龍講聖示

貞觀之治在歷史上，一般人來看都是把他寫成是秦王李世民的功勞。但是實際上按照　聖宗聖密龍講開示的精神所說：實際上貞觀之治離不開高祖李淵的精神甚至靈性指導。如果沒有高祖李淵的指導，貞觀之治絕對不會獲得那麼巨大的成就。

當時《資治通鑑》記錄的文字還不止這一些。《資治通鑑》還記錄了高祖李淵問正在宮中準備開會的裴寂，裴寂是一個丞相。問他：“現在外面的情況怎麼樣？”外面的情況發生了這樣的動亂，這個時候的情節一定是很緊張的；所以高祖李淵就要問當時在場的丞相們。高祖李淵怎麼說呢？他說：“呀！我真是沒有想到今天會見這個事情，不知道怎麼樣決策才好。”

《資治通鑑》原文說：〝上謂裴寂等曰：“不圖今日乃見此事，當如何之〞？

意思也就是說，想不到會發生今天的事情，看到了這樣的事情，現在我們怎麼辦才好呢？

那麼我們再看看尉遲恭進來的時候他說了些什麼。

他向高祖李淵報告：太子和齊王作亂，那麼他也報告了秦王李世民。整句話因為是文言文，很精煉的，他怎麼說？

──〝秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐驚動陛下，遣臣宿衛〞。

〝遣臣宿衛〞是什麼呢？

〝遣臣〞就是在玄武門外發現了太子和齊王聯合起來的軍隊造反，秦王派了兵阻攔了他們的行動，同時希望要加以阻止。這個阻止在這裡就使用〝誅之〞，〝誅〞就是〝誅殺〞的〝誅〞。但是在這裡注意，沒有〝［舉兵力誅］〞，也沒有〝舉兵生誅〞。

所謂〝舉兵力誅〞就可以考慮到外面秦王已經作出了行動，以武力有效地阻攔了他們，而且把他們兄弟倆殺了；它這裡沒有講。《資治通鑑》沒有講〝力誅〞、也沒有講〝生誅〞，而〝舉兵誅之〞。它又講：〝恐驚動陛下」──就是防止這些作亂的人要來圖謀不軌，所以稱為〝恐驚動陛下〞。

所謂的「遣臣宿衛」，就是“讓我貼身保衛您＂。當然高祖李淵本人是武藝高強的武將，他是知道這一種盔甲穿在身上對人身的保護作用，也知道只有這種〝貼身保護〞才有安全上的可靠性。

聽了這話，高祖李淵馬上理解了秦王的想法，也馬上理解了尉遲敬德的〝擐甲持矛〞進入宮來的目的，就跟裴寂等丞相講：“哎呀，我想不到看見了這個事情，那我們怎麼做才好呢？＂當時裴寂就閉而不發言，因為他很困難發言，因為他是支持太子的丞相。

那麼蕭瑀和陳叔達他是中立的，所以他當然說：“現在看來，保護皇上是第一要緊的，看起來秦王李世民在外面孤軍作戰，您又分兵來保護皇上，看樣子秦王可能發生危險，您要趕快去保護秦王才對。＂

作戰，您又分兵來保護皇上，看樣子秦王可能發生危險，您要趕快去保護秦王才對。＂

那麼尉遲敬德就講了：“皇上，他實際上只需要您的保護，您只要給予他阻攔太子、三子闖進宮內的權力，那麼這就保護了秦王，否則，秦王的性命難保。＂就是說尉遲敬德敬請皇上降手敕，令秦王李世民有權力，同時告訴所有在玄武門外的軍隊，讓秦王指揮。

這個時候高祖李淵就說：“正是我的夙願。＂（夙願的意思就是說〝，禪讓〞正是我很久就已經希望這樣做的事情。）那麼就馬上下了《手敕》。因此，尉遲敬德得到《手敕》，馬上〝動作〞。

但是，《手敕》被尉遲敬德送到宮外的時候，已經〝遲了〞。

為什麼已經遲了？秦王李世民已經被他們兩邊的軍隊苦苦夾攻，他們兩邊的府兵也都是訓練日久，都是有作戰經驗的部隊。舊唐書卷一百八十七敬君弘、謝叔方傳，〝玄武門外太宗兵敗於太子之兵〞。〝太子之兵二千餘精騎〞把秦王李世民的部隊包圍在中間，正在這個時候如果〝手起刀落〞、秦王李世民的性命就分分鐘要被快快奪去的時候，高祖李淵的這個《手敕》才剛到。

因為在這樣的亂軍之中，而且過去也沒有擴音機。這一個《手敕》所寫的東西，並不能夠馬上令所有在場混戰一團的部隊立即能夠領受。所以秦王李世民的生命危在旦夕，馬上就要被殺死了。在這個情況之下，尉遲敬德飛馬趕到，手上高舉著這個手敕，說高祖有令，所有的權力都歸於秦王李世民、一切軍隊都服從秦王李世民的調動。

大家知道尉遲敬德，尉遲敬德是少數民族，他不是漢族人，力大無窮，而且箭法特準。這個時候看看很多刀、箭、矛都向從馬上掉下倒在地上的秦王李世民刺去之時，高祖李淵的《手敕》一到，同時把他的弓箭，一箭就發出去了。

這個時候為什麼呢？衝近秦王李世民的最接近的那一個人就是三弟元吉；元吉劍已經要觸及到秦王李世民了，正在千鈞一髮之際，尉遲恭飛出一箭，射中元吉。箭弦響處元吉應聲而亡，從而，也救下了秦王李世民。