北京，盤錦行者2011-11-3 法会发言分享

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    不快快積累靈性功德，聖宗聖示：大限來臨，悔之晚矣。

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供養是積累靈性功德的一個方面。不要忘記
師尊曾經講過的阿育王供養
佛祖“燒餅”的故事；不要忘記十幾歲的金剛法蓮長老為重建法場的雙手捧起的“供養”。

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    珍惜華緣聖緣：聖緣難得，明師難求。作為聖密學子我們今生可說是聖緣具足，如果自己不珍惜，白白地浪費此生生命，有將是多少劫的無明生涯？想一想小牛，千萬要珍惜，珍惜
薄伽梵
師尊聖賜的華嚴聖緣，
薄伽梵
師尊聖賜的教法引領，
薄伽梵
師尊聖賜的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的宗教過程。唯此才能走上永恆生命之路，才能轉世再來救渡眾生。

從唐武宗滅佛開始，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教從皇宮內道場退出來，在世間好像銷聲匿跡了，一直在隱蔽式微，融入民間，頑強地生存下來。直到 薄伽梵 師尊走過羅湖橋，世界大弘，經過22年的努力，終於使祖國承認中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，回歸祖國成為現實。這也是聖密宗歷史上劃時代的里程碑。開創了聖密宗神州大弘的新紀元。

師尊聖示：

“對於靈性生命和靈性實體?
對於靈性生命,這是每一個修行者自己憑藉著靈性實體的客觀存在,在正確的靈性導師的指導下，實行聖密宗宗教過程而構建起來的靈性生命體。

反之，接受一個幻覺的所謂〝靈性導師〞的誤導，必然會產生惡業心語和惡業極果。

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    薄伽梵
師尊
聖密龍講聖示，是以慈悲為懷，以方便引入。講述了一個個的佛教歷史故事，展開了一輪輪神奇而精彩的佛佛共演度眾大戲。弟子就好像在故事中看到演出一樣。從幹將莫邪婚姻家庭的神奇因緣，
薄伽梵
師尊全面詮釋解密了，聖密家庭的密法密意。讓全世界聖密弟子都深刻的認識到聖密家庭的戒律，聖密家庭對人類和諧的作用，和聖密家庭的如何創建，以及聖密家庭還承載無量諸天諸佛轉世再來救渡眾生的神聖歷史重任。

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    薄伽梵
師尊
聖密龍講聖示，是以慈悲為懷，以方便引入。講述了一個個的佛教歷史故事，展開了一輪輪神奇而精彩的佛佛共演度眾大戲。弟子就好像在故事中看到演出一樣。從幹將莫邪婚姻家庭的神奇因緣，
薄伽梵
師尊全面詮釋解密了，聖密家庭的密法密意。讓全世界聖密弟子都深刻的認識到聖密家庭的戒律，聖密家庭對人類和諧的作用，和聖密家庭的如何創建，以及聖密家庭還承載無量諸天諸佛轉世再來救渡眾生的神聖歷史重任。

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    在
阿難尊者取牛乳湩的故事中，整個故事畫面展示了六道眾生根器和種性的不同。大聖釋加牟尼佛祖他老人家以他的極終善性的慈悲和智慧，創立導演了一幕幕度眾大戲。諸天諸佛在大戲中各自扮演不同的角色，就以
大聖
釋加牟尼佛祖稱病為引子。一號演員是
阿難尊者，度眾大戲最隆重的一場戲是在牧場牛欄邊。當帝釋天手持分荼利花法器，這個香味到達取牛乳湩的牧場的時候，牧場裏本來都是牛糞的臭味，這個時候，只聞到遍處都是分荼利花的香味。當牛一聞到這個香味，一條瘋牛它現在已經變得非常安靜，非常安靜。而且母牛和母子，聞到了這個分荼利花的香味以後，它們心中原來的惡業、惡意慢慢地都已經融化，都成為宇宙大愛的愛意。因此，母親牛跟兒子的牛相互之間就說起話來，它們的講話，也都被
阿難所聽見，由此，
阿難就接受教育。這個故事裏展示了，牛媽媽和牛女兒他們的根器和種姓的差別，同時也反映了宿世聖緣的延續。同時還看到了一場度眾大戲在歷史上可以救度無垠無量眾生，所以佛佛佛共演渡眾大戲也救度了弟子，牛媽媽的那種私欲心弟子還沒有徹底消除，
阿難的無明弟子還時常出現。弟子要引以為戒時刻警惕惡業身心的出現。

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師尊在廣播聖密龍講中給我們講了阿難取牛乳凍的故事；幹將莫邪的故事；天女散花的故事，教育聖密弟子對隱態世界發生的事情，隱態世界的宇宙規律應該清醒的認識。通過小牛犢述說，經過十六劫，從人到畜生道，再從畜生道到人世間，講了六道輪回，這是宇宙規律。

阿難和舍利弗其實早已解脫，他們是幫助
佛祖演渡眾大戲。
阿難在帝釋天下凡來救他的時候，講的很有慈悲心話，實際上還是在謗聖者。因為他對帝釋天不瞭解。是無意中說錯話。

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師尊讓我們禁語、禁思，訓練我們的宗教過程的清淨、無我、調伏、精進，遵循聖密宗的教相、事相、戒相、圓相，要時時刻刻的注意。接受
阿難的教訓，千萬不要在不知不覺中謗佛，謗聖者，造“惡業心極果”。

現在，
師尊吹起大弘的號角，步伐也走得很快，我們應當跟上
師尊聖法的時輪，準備好自己，學好聖密法，深入理解
師尊的聖義。

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    阿難取牛乳凍的故事，

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告訴聖密弟子，教育我們禁語、禁思，不該說的不要說，不該做的不要做，不該想的想都不要想。

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告訴聖密弟子，要像帝釋天那樣，時刻不忘積累靈性功德。

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小牛的一番話很教育人。它自己多次輪回，十六劫，有著宿習的經驗教訓，所以供養佛很虔誠。教育自己的母親牛，把給它的一份牛乳凍供養給佛祖，自己吃草喝水就可以了。

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以前，小牛從來沒有遇到佛，好不容易有這次機會，可以供養佛了。所以，我們一定要珍惜華嚴聖緣，能夠跟著
師尊，能夠進中國漢傳密宗的門，華嚴聖緣這一條紅線我們應當緊緊地把握住。

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    積累靈性功德，帝釋天有那麼大的宇宙能量，曼殊師利佛又給他一個大法器、金剛法器，他還要積累靈性功德，宇宙道德，何況我們剛剛入門的聖密弟子呢，才是幼稚園，小學生，我們要向他一樣積累靈性功德。沒有靈性功德怎麼實踐永恆生命？怎麼轉世再來渡眾生？

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    帝釋天為什麼去救渡阿難

當
曼殊師利佛、諸天諸佛和我們的
聖祖，為了
阿難去取牛湩，教育了
阿難那些不如法的事情。“而這些不如法的思想都不是一個行者所應該具有的，而且希望他迅速地改正。”

阿難所講的話，所講的那些不如法的思想，以及包括舍利弗，就是包括
聖祖，
維摩聖祖對
阿難的教育，這些話都已經被諸天諸佛聽到了，尤其是被第二個忉利天的帝釋天帝所聽見。

這個帝釋天帝大為震驚，他感覺，
阿難如果有這樣的內心的心業，已經生了惡業心，“惡業身心語”了。

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“這個“惡業身心語”它的重要的特點就是誹謗聖者，就是誹謗大聖
釋迦牟尼佛祖。”

阿難尊者是在演渡眾大戲，為了教育當時僧團中有這樣的“惡業身心語”的一些人，所以，
阿難在這場渡眾大戲扮演了一個近似于反面教員的角色。

“而這個“惡業身心語”的震動，一直震到忉利天的帝釋天那裏，可想這個地震波它的強度是多少級。它地震都不夠，而且通過空間遙傳到忉利天那裏去了。”

帝釋天何許人也？帝釋天是印度婆羅門教四大天神中的第四位天神因陀羅。是破壞之神，也是創造之神。祂有創造的原始的動力和能量，也有毀滅的惡性的罪惡的能量。“

   

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    聖宗告訴師尊：帝釋天現在是天上人間無不知曉的一個天人。在
佛祖住世時代，就是被
佛祖所收伏，成為
佛祖天上的左轄制，也就是左邊的那個侍者。”所以，通過大聖
釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的救渡，現在帝釋天是只做善事不做惡事。祂說，大聖
釋迦牟尼佛祖都不厭倦救渡無量的眾生，而建立無量的宇宙功德，又何況我小小的帝釋天呢。

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    帝釋天怎麼救渡眾生？

帝釋天有幾個很大的特點。

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一個特點就是祂的光明，光明就表示宇宙能量。

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帝釋天手中有一個非常特別的法器，這個法器就是一朵蓮花，這個蓮花叫分荼利伽，分荼利伽花。

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這個分荼利伽，是一個清淨的象徵、是一個無我的象徵、是一個調伏的象徵、一個精進的象徵，

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是令整一個宇宙，整一個世界充滿美好的象徵，

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是整一個宇宙，整一個世界充滿和諧的象徵，

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是整個宇宙，整個世界充滿充滿愛的象徵。

所以這個分荼利伽是一個帝釋天的非常有力的金剛法器。