菩萨見諸法性空，則於菩提不退轉

要能够逹到这个成佛之极果，就一定要做好清净、無我、調伏、精进的老实修行，要繼續的端正自己的每一个起心动念，而要能够真正的端正好自己的發心，可能真的也是在於自己一定要認真的做好教相的學習，要認真的學習好     師父每一期的聖密龍講聖示

”，“十臻”是指什麼“十臻”？大家都是已經很清楚，從聲聞乘開始，一直到緣覺乘、菩薩乘，到外三密乘三乘，這樣就六乘，到內三密乘就是九乘，密內密乘，雖然說是三密無相，但是既然是無相，就一般而言，就是一乘，一乘無相，因此，這個持明就是“十臻持明”。

要明白修行正如   善无畏聖祖所聖示：没有菩提發心，則没有成佛的聖因；虽然有發心，而没有利众度他的行願於聖持，則有因而不可能有果。正是在这樣的基礎上，無我之心能够真正瑜伽宇宙舆諸佛，方能昇起妙用。
所以，要能够逹到这个成佛之极果，就一定要做好清净、無我、調伏、精进的老实修行，要繼續的端正自己的每一个起心动念

  師父开示：要明白修行正如   善无畏聖祖所聖示：没有菩提發心，則没有成佛的聖因；虽然有發心，而没有利众度他的行願於聖持，則有因而不可能有果。正是在这樣的基礎上，無我之心能够真正瑜伽宇宙舆諸佛，方能昇起妙用。

正如     師父第448次聖密龍講聖示中所开示的：菩萨見諸法性空，則於菩提不退轉。而退轉心也就是由于菩萨没有見到諸法皆空而生起的。

由此弟子也反省到，其实當自己执着於有时，就已經不知不覺的堕入到退轉之中了，煩恼和种种不自在的身心覺受也就会接踵而至。

弟子想最近自己的很多状况的显現，可能也都是因自己在不自覺的执着於幻有而引發的。說到底也就是自己仍有我。
弟子体会，这个性空，可能也就是要使自己能够如水晶球一般的离垢晶莹。

而要逹成这个目标，这个过程就是需要自己通过不断的努力精进的修行才行。

这也正如     師父第448次聖密龍講聖示中所开示的：要明白修行正如   善无畏聖祖所聖示：没有菩提發心，則没有成佛的聖因；虽然有發心，而没有利众度他的行願於聖持，則有因而不可能有果。正是在这樣的基礎上，無我之心能够真正瑜伽宇宙舆諸佛，方能昇起妙用。

所以，要能够逹到这个成佛之极果，就一定要做好清净、無我、調伏、精进的老实修行，要繼續的端正自己的每一个起心动念，而要能够真正的端正好自己的發心，可能真的也是在於自己一定要認真的做好教相的學習，要認真的學習好     師父每一期的聖密龍講聖示。

弟子体会學習     師父聖密龍講聖示，就是在接受宇宙靈性正能量的光照，弟子也一定要認真的多學習，多恭讀，多記，将     師父所聖賜的宇宙靈性光照，照亮自己体内的种种的隂暗，提升自己的光明度和光明量。

弟子今天也和明蓮說到，正如     師父之前聖密龍講中所开示的，一个靈性聖密轉體，他要轉世重回聖密僧团，也就如一个卫星上天，要不断接受地面指揮中心的指導，然后能够准确的降落，重回僧团。

弟子想这就好比飞機降落机塲时，地面指揮台会命令将地面跑道的导航燈打开，讓降落的飞機能够看清降落路径。
弟子体会當下     師父也一定是已經為弟子們安排好了即将到来的这一个聖密靈性轉體，只是弟子們的光明度和光明量还不够，所以这一位即将轉世聖者，没有办法看到这一个降落的路径。