2011-07-02 薄伽梵 智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講

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    薄伽梵　師尊是那樣的慈悲，每一個聖示、每一句聖示都是從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的大覺性海中所體現，都是保護眾生本來清淨的身、口、意。

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    滅諸煩惱，交橫纏垢。

遠離衆魔，過諸莊嚴。如來莊嚴，之所依處。

大念慧行，以爲遊路。大止妙觀，以爲所乗。

大空無相，無願解脫。爲所入門，無量功徳。

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衆所莊嚴，大寳華王。衆所建立，大宮殿中。

是-時，薄伽梵。最清淨覺，不二現行。

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    薄伽梵古梵密佛梵持明密教是十二乘教法之中的最高三乘。顯然並非是排斥前面的九乘。最高的教法需要有與之相適應的眾生根性者而修習之；否則高了也沒有用，更會適得其反。

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    薄伽梵就是佛，佛就是薄伽梵。因而，　薄伽梵　師尊所說的就是佛所說的，也就是　大聖　釋迦牟尼佛祖在世無二無別。

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    作為　薄伽梵　師尊的眷屬而言，對於　薄伽梵　師尊的依止、對於　薄伽梵　師尊的聖密龍講聖示，是俱足十二乘教法的所有的真實義。而且，最重要的是要清淨、無我、調伏，調伏於聖教，調伏於　薄伽梵　師尊，精進於　薄伽梵　師尊的教法。

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    清淨首先就是要不起分別心。　師尊如此聖示也正說明了弟子的種姓的低劣，更需要反省，不斷提昇清淨、無我、調伏、精進的層次，也不可以對　師尊的聖示有任何的分別，要超越於世間法的任何的學習知識的方法。

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    修持薄伽梵教法的最重要一條就是清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相這八味聖藥、兩貼聖方。

中國漢傳密宗是在唐朝開元年間成立的密宗。在皇宮內建立專供皇室聽密法和修持密法的特權階級與〝 宇宙溝通〞的〝曼荼羅〞。由是，史稱〝內道場〞。

由於大唐國號是稱為〝大聖〞，所以呢，這個時期所成立的密宗就稱之為〝聖密宗〞。而這些在皇宮內道場說法的導師、上師乃至長老，就稱之為〝龍講〞。

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    清淨就是不能有、不可以對　薄伽梵　師尊聖示的任何的、絲毫的分別心產生。

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    直面法性，直面宇宙實相的超越界教授，任何的世間的六識、七識、八識之內的思維方式，早已落於世間法，從而也褻瀆了　薄伽梵　師尊聖示的這一神聖義。

根據文獻記載，就稱為〝寺院俗講〞。展開俗講的導師們就稱為〝俗講僧〞，〝僧伽〞的〝僧〞。所以中國漢傳密宗聖密宗古梵密的佛教，佈法的大聖寶，那麼就稱之為〝龍講師〞。

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    ；〝渡一切苦厄〞需要在清淨的基礎之上，無我地為眾生服務。

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    調伏於宇宙規律：眾生的一生一世，雖然也是宇宙規律的顯現，但是對於聖密行者而言，調伏於宇宙規律就是調伏於　薄伽梵　師尊。而我們敬愛的　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊，直接引領了弟子走向宇宙的最光明境地──金剛法界宮的最直、最快的此捷徑中徑。這也是一個宇宙規律的體現。